وليعبدون وأن يطعمون وفلا يستعجلون الثلاثة بالذريات. ونذر ستة بالقمر. ونذير بالملك. وأكر من وأهانن كلاهما في الفجر إلى لفهم بقريش. ودين بالكافرون. ويارب ورب بيا النداء وحذفها في سبعة وستين موضعا. وياقوم في ستة وأربعين موضعا، ويعباد الموضعان الأولان بالرمز. واختلفت المصاحف في يعباد بالزخرف فرسم العراقية بدون ياء((ولعله في المكية كذلك ولكن لا نص)) وفي البقية بالياء
واتفق الشيخان على رسم الحواريّن والأميّن والنبيّن وربنيّن بياء واحدة ورجح الداني أن المحذوفة الأولى وأبو داود أنها الثانية (١)
اتفقا أيضا على رسم كل كلمة وقع في آخرها يا آن ثانيتهما ساكنة بياء واحدة نحو: يستحي ويحى ويحمي وولى بيوسف ورجحا أن تكون المحذوفة الثانية (٢) اتفقا أيضا على رسم ولىّ (٣) في الأعراف ومن وحي في الأنفال ولنحي في الفرقان وأن يحي الموتى في القيامة بياء واحدة ورجحا أن تكون المحذوفة الأولى (٤) وسكتا عن حرف الأحقاف وضمه الشاطي إلى الثلاثة المذكورة
وحذفت الياء من إبراهيم كل مافي البقرة خاصة في الشامية والعراقية وأثبتت في المدينة والمكي كالأمام
(فصل حذف الواو)
اتفق الشيخان على رسم ويدع الإنسان بالإسراء ويدع بالقمر وسندع بالعلق ويمح الله بالشورى وصلح المؤمنين بالتحريم (٥)
(١) أي مع اتفاقهما على جواز أن تكون المحذوفة الياء الأولى وأن تكون الياء الثانية والعمل على مارجحه أبو داود
(٢) أي أن مع جوازان تكون المحذوفة الأولى أو الثانية والعمل على الراجح
(٣) وأصل هذه الكلمة بثلاثة ياآت الأولى ساكنة والثانية مكسورة والثالثة مفتوحة بياء واحدة
(٤) وعليه العمل بياء واحدة
(٥) أي بناء على أنه جمع مذكر سالم حذفت نونه للأضافة وواوه للإكتفاء بالضمة
(٢) أي تلاصقتا فيه صورة وتقديراً
(٣) وعلى هذا المرجح جرى العمل وهو سيبنى على كلام أبي عمرو في المحكم وكلام أبي داود في ذيل الرسم خلاف لما في المقنع والتنزيل
(*) وقد أنفرد الإمام أبو إسحاق النجيبي بحذف الألف في كلمات سوى ما ذكر في الباب على التفصيل الآتي:
بعد الهمزة من: يؤاخذكم ويؤخذهم وتؤخذني ويؤخذني ويؤخذ
بعد الباء من: الأخبار وأحبارهم. وأربابا بالتوبة. والرهبان ورهبانية. وخبالا. وأوبارها. وبارزة. وجبارا. وسباتا. ومن نبات. ومصباح المصباح. وبانة وباطن والباطن. واستكبارا. ويبايعون ويبايعنك فبايعهن. وطبقا. والزبانية. وقباءل. وكذا جبارين. ولآبائهم لكن بخلف فيهما.
وبعد التأمن: تختانون. وقتالا. وارتابت ولارتاب ولايرتاب. وبتاركي وتستأنسوا، والأوتاد وأوتادا، ومتتابعين بالمجادلة. واكتالوا واشتاتا.
وبعد الثاءمن: وامثلكم والأمثال كله، وثامنهم. وآثارهما، وثاني عطفةنوثاويا، وأثاروا، ومثاني، والوثاق.
وبعد الجحيم: الحجارة، واستجابوا، وبجانبه، وجاوزا، وتتجافى، وحجاب وجاعل الملائكة، ويتجاوز، واعجاز، ووأجاجا، وفجاجا، وثجاجا وكذا جاعلوه بخلف.
وبعد الحاءمن: يحافظون، وسحابا، وفي رحاهم، والارحام وأرحامكم، ويحاوره، وحاضرا، وحاجزا، وحاصبا، وبالاسحار وتحاوركما وفحسبنهما، والحافرة. وحافظ، وحاضري، والاحاديث وكذا احاديث لكن بخلف في حرف سبأ.
وبعد الخاءمن: فالا تخافوهم واما تخافن، ومنالخاطئين والخاطئةوحاطئة، وخاوية، وحاطبهم، وخاتم، وبخالصة، وتخاصم، وحافضة، وفخانتاهما. والخالية. وحاسرة. وكذا حالاتكم ولاتخافت. لكن بخلف فيهما.
وبعد الدال من: ولدار معا بانحل والدار بالحشر. وازدادوا. ومقداره. والاقدام. وحدائق. وكذا الاجداث واندادا لكن يحلف فيهما.
وبعد الذال من: آذانهم وآذاننا، وذاهب، وفأذاقهم. ولذائقهم. وعذابا أليما آخر الدهر.
وبعد الراء من: الأبرار. وأراذلنا. وإجرامي، ومن أطرافها. وسرابيلهم. وذراعيه. وفرارا. وقرارا. ورابعهم. والأرائك. وفراق. وكراما. والذاكرون وذكرانا. وسراجا. والحسران. وأشرطها. وأسرارهم وأسرارا. وسرعا. والإكرام. وإخراجكم واخرجا. ورابية. ومدرارا. وطرائق بالجن. والتراقى. والرابحة. والرادفة. والنرائب. والسرائر. وزرابى. وكذا من وراءى. وفرات بفاطر، والزراع، وذراعا. وراضية لكن بخلف فيهما.
وبعد الزاي من: خزائن وخزائنه. والميزان. والأحزاب. وأوزارهم ومن أوزار وأوزارا وأوزارها. ومزاجها ومزاجه. وزلزالها وكذا فزادهم. والرزاق لكن نحلف فيهما
وبعد السين من والسارق والسارقة. وبرسالتي على قراءة الأفراد. وكسادها. وبلسان قومه وبلسانك وسائغا وسائغ. وسادسهم. واساور. وساوى. والسامرى. ونسارع. وسابق وساكنا. وفساهم. ونحسات. والساحر الزخرف. وساقطا. وسابق واجسامهم. وبساطا. وخصارى. والساهرة، وكذا ساجدا لكن بخلف فيه.
وبعد الشين من شاهد، وشاكر، وشاركهم، وشاكلته، وفاشارت، ومشارب وأمشاج، ولشاعر، وشاعر لكن بخلف في حرف الحاقة
وبعد الصاد من: الانصاب وصابرى وصابرة. وإرصادا. والآصال. وصادق الوعد ولصادق. ومرصادا. وانصارا. وانصار الله وانصارى بالصف، ومصانع، وصاحبهما، وخصاصة، وفاصابهم بالزمر وكذا وأصابهم بآل عمران، والصاحب بالنساء، وصادقا بغافر لكن بخلف فيهن
وبعد الضاد من: أضاعوا، وضاحكا وضاحكة، والمضاجع، ونضاختان، وتضاروهن، والضالون والضالين.
وبعد الطاء من: القسطاس بالشعراء، وأقطارها وأقطار السموات. وفاطاعوه وبطائنها. وبالطاغية، والطارق، وكذا يطارد في الشعراء لكن بخلف فيه
وبعد الظاء من: ظالمى، وبعض الظالم، وظالمة لكن بخلف في حرف الأنبياء
وبعد العين من: طعام والطعام والى طعامه وطعاما، وإطعام وفا طعام وعابري. ويتعارفون، والمستعان، وعاصف، وأشعارها. وعاقبتم وفعاقبتم وفعاقبوا، وعاقرا، وعاكفا، وفتعالين، وعارضا وعارض. ولتعارفوا. وفتعاطى. ورعايتها. وتعاسرتم والمعارج. ومعاذيره. والعاجلة، وعابد. وكذا أضعافا بالبقرة. وعائلا لكن بخلف فيهما
وبعد الغين من: مغانم. ونغادر ولايغادر. وابتغاؤكم. وغافر الذنب. والتغابن ويتغامزون. وغاسق
وبعد الفاء من: الطوفان. والضفادع. ونفاقا. وماكان استغفار. وفاطر. والانفاق. ومفاتحة. وبمفازتهم على قراءة الافراد. والآفاق. وأقفالها. وفاسق. وأكفاركم. وتفاخر، والكفار بالممتحنة. وأسفارا. وفارقوهن. وفاجرا. وكفارا. وفاقرة. وكفاتا. وألفاقا. ووفاقا. ومفازا. وكذا أسفارنا بسبأ. والكفار في سورة الفتح لكن بخلف فيهما.
وبعد القاف من: الفرقان. والقاهر. وقاسمهما. وثقالا. وأو قاعدا. والسقاية. وقارعة والقارعة. وأثقالكم وأثقالا وأثقالهم. وللاذقان والاذقان. وأيقاظا. والقاسية بالحج. وقاطعة. وتقاسموا. ومقاليد. وقابل التوب. والقاضية، والأقاويل، ووقارا، وأحقابا، ومثقال بالزلزلة، والمقابر، وكذا قائما وقائمة وفي شقاق ومقامهما لكن بخلف فيهن
وبعد الكاف من: فكاتبوهم، وركاما، وإن يك كاذبا، وكاشفوا، وكاشفة، وأبكار، وتكاثر والتكاثر، وكاهن وأنكالا، وكافور، وكادح. والكافر في الفرقان وكذا الكافر في النبأ، ومكانتكم ونكاحا لكن بخلف فيهن
وبعد اللام من: فلانا، وكذا أضلانا لكن بخلف
وبعد الميم من: بأمانيكم والأماني، وتماما، وشمائلهم، وإما ما، والتماثيل. ومن أكمامها والأكمام، وغلمان، وتتمارى وفتماروا. ويتماسا، وما نعتهم، والأحمال، وبشماله، ونمارق.
وبعد النون من: يتناهون، وناديهما، وسينالهم. ومنازل، والأصنام وأصناما، وحنانا، ونافلة في الأنبياء، وأناسى، ومن أعناق، والتناوش. ولاتناصرون. ومنامها، وتنابزوا، ومنا كبها. وناصر وناصرا، والناقور، وناضرة وناظرة، وفليتنافس، وناصية وناصبة، وناعمة، وناديه، وكذا نافله في الأسراء لكن بخلف فيه
وبعد الهاء من: جهاد وجهادا بالفرقان. وبجهاذهم. ومهاجرا. وجهارا. وشهابا، ودهاقا، وكذا بها جروا، وهيهات معا، والقهار بص، ومدها متان لكن بخلف فيهن
وبعد الواو من: وزارة، وصواع، وصنوان، ومواخر، ووصبا، وأصوافها، ومواقعوها، وواردها، والأصوات، وفي الأسواق، وقوارير، ورواحها، والكواكب، وأواب، ورواكد. وأكواب وتواصوا. والواقعة وواقع. وواعية. وأطوار. ولواحة، واللوامة. وأفواج. وكواعب. وواجفة. ووالد. وكذا الحوارين والحواريون. والكوافر لكن بخلف فيهن
وبعد الياء من: رءياك. والسيارة. وسيارة. وعميانا. وبأشياعهم. والأخبار. وقيام نظرون. وأشياعكم. والياقوت. وديارا. وثياب.
وإلياس. وكذا فتيان وفتياتكم وصياصيهم لكن بخلف فيهن وقد تبعه على حذفها بعض كتاب المصافف من المشارقة والله أعلم
(١) لى على الراجح قيه وفيما أشبهه وعليه تكون الألف المعانقة للام صورة الهمزة وقيل الزائدة هي المعاتقة والتي بعد لام الف صورة للهمزة
(٢) وقيل في كل القرآن ونقله بعضهم عن مصحف عبد الله
(٢) أي أن مع جوازان تكون المحذوفة الأولى أو الثانية والعمل على الراجح
(٣) وأصل هذه الكلمة بثلاثة ياآت الأولى ساكنة والثانية مكسورة والثالثة مفتوحة بياء واحدة
(٤) وعليه العمل بياء واحدة
(٥) أي بناء على أنه جمع مذكر سالم حذفت نونه للأضافة وواوه للإكتفاء بالضمة
(٢) أي تلاصقتا فيه صورة وتقديراً
(٣) وعلى هذا المرجح جرى العمل وهو سيبنى على كلام أبي عمرو في المحكم وكلام أبي داود في ذيل الرسم خلاف لما في المقنع والتنزيل
(*) وقد أنفرد الإمام أبو إسحاق النجيبي بحذف الألف في كلمات سوى ما ذكر في الباب على التفصيل الآتي:
بعد الهمزة من: يؤاخذكم ويؤخذهم وتؤخذني ويؤخذني ويؤخذ
بعد الباء من: الأخبار وأحبارهم. وأربابا بالتوبة. والرهبان ورهبانية. وخبالا. وأوبارها. وبارزة. وجبارا. وسباتا. ومن نبات. ومصباح المصباح. وبانة وباطن والباطن. واستكبارا. ويبايعون ويبايعنك فبايعهن. وطبقا. والزبانية. وقباءل. وكذا جبارين. ولآبائهم لكن بخلف فيهما.
وبعد التأمن: تختانون. وقتالا. وارتابت ولارتاب ولايرتاب. وبتاركي وتستأنسوا، والأوتاد وأوتادا، ومتتابعين بالمجادلة. واكتالوا واشتاتا.
وبعد الثاءمن: وامثلكم والأمثال كله، وثامنهم. وآثارهما، وثاني عطفةنوثاويا، وأثاروا، ومثاني، والوثاق.
وبعد الجحيم: الحجارة، واستجابوا، وبجانبه، وجاوزا، وتتجافى، وحجاب وجاعل الملائكة، ويتجاوز، واعجاز، ووأجاجا، وفجاجا، وثجاجا وكذا جاعلوه بخلف.
وبعد الحاءمن: يحافظون، وسحابا، وفي رحاهم، والارحام وأرحامكم، ويحاوره، وحاضرا، وحاجزا، وحاصبا، وبالاسحار وتحاوركما وفحسبنهما، والحافرة. وحافظ، وحاضري، والاحاديث وكذا احاديث لكن بخلف في حرف سبأ.
وبعد الخاءمن: فالا تخافوهم واما تخافن، ومنالخاطئين والخاطئةوحاطئة، وخاوية، وحاطبهم، وخاتم، وبخالصة، وتخاصم، وحافضة، وفخانتاهما. والخالية. وحاسرة. وكذا حالاتكم ولاتخافت. لكن بخلف فيهما.
وبعد الدال من: ولدار معا بانحل والدار بالحشر. وازدادوا. ومقداره. والاقدام. وحدائق. وكذا الاجداث واندادا لكن يحلف فيهما.
وبعد الذال من: آذانهم وآذاننا، وذاهب، وفأذاقهم. ولذائقهم. وعذابا أليما آخر الدهر.
وبعد الراء من: الأبرار. وأراذلنا. وإجرامي، ومن أطرافها. وسرابيلهم. وذراعيه. وفرارا. وقرارا. ورابعهم. والأرائك. وفراق. وكراما. والذاكرون وذكرانا. وسراجا. والحسران. وأشرطها. وأسرارهم وأسرارا. وسرعا. والإكرام. وإخراجكم واخرجا. ورابية. ومدرارا. وطرائق بالجن. والتراقى. والرابحة. والرادفة. والنرائب. والسرائر. وزرابى. وكذا من وراءى. وفرات بفاطر، والزراع، وذراعا. وراضية لكن بخلف فيهما.
وبعد الزاي من: خزائن وخزائنه. والميزان. والأحزاب. وأوزارهم ومن أوزار وأوزارا وأوزارها. ومزاجها ومزاجه. وزلزالها وكذا فزادهم. والرزاق لكن نحلف فيهما
وبعد السين من والسارق والسارقة. وبرسالتي على قراءة الأفراد. وكسادها. وبلسان قومه وبلسانك وسائغا وسائغ. وسادسهم. واساور. وساوى. والسامرى. ونسارع. وسابق وساكنا. وفساهم. ونحسات. والساحر الزخرف. وساقطا. وسابق واجسامهم. وبساطا. وخصارى. والساهرة، وكذا ساجدا لكن بخلف فيه.
وبعد الشين من شاهد، وشاكر، وشاركهم، وشاكلته، وفاشارت، ومشارب وأمشاج، ولشاعر، وشاعر لكن بخلف في حرف الحاقة
وبعد الصاد من: الانصاب وصابرى وصابرة. وإرصادا. والآصال. وصادق الوعد ولصادق. ومرصادا. وانصارا. وانصار الله وانصارى بالصف، ومصانع، وصاحبهما، وخصاصة، وفاصابهم بالزمر وكذا وأصابهم بآل عمران، والصاحب بالنساء، وصادقا بغافر لكن بخلف فيهن
وبعد الضاد من: أضاعوا، وضاحكا وضاحكة، والمضاجع، ونضاختان، وتضاروهن، والضالون والضالين.
وبعد الطاء من: القسطاس بالشعراء، وأقطارها وأقطار السموات. وفاطاعوه وبطائنها. وبالطاغية، والطارق، وكذا يطارد في الشعراء لكن بخلف فيه
وبعد الظاء من: ظالمى، وبعض الظالم، وظالمة لكن بخلف في حرف الأنبياء
وبعد العين من: طعام والطعام والى طعامه وطعاما، وإطعام وفا طعام وعابري. ويتعارفون، والمستعان، وعاصف، وأشعارها. وعاقبتم وفعاقبتم وفعاقبوا، وعاقرا، وعاكفا، وفتعالين، وعارضا وعارض. ولتعارفوا. وفتعاطى. ورعايتها. وتعاسرتم والمعارج. ومعاذيره. والعاجلة، وعابد. وكذا أضعافا بالبقرة. وعائلا لكن بخلف فيهما
وبعد الغين من: مغانم. ونغادر ولايغادر. وابتغاؤكم. وغافر الذنب. والتغابن ويتغامزون. وغاسق
وبعد الفاء من: الطوفان. والضفادع. ونفاقا. وماكان استغفار. وفاطر. والانفاق. ومفاتحة. وبمفازتهم على قراءة الافراد. والآفاق. وأقفالها. وفاسق. وأكفاركم. وتفاخر، والكفار بالممتحنة. وأسفارا. وفارقوهن. وفاجرا. وكفارا. وفاقرة. وكفاتا. وألفاقا. ووفاقا. ومفازا. وكذا أسفارنا بسبأ. والكفار في سورة الفتح لكن بخلف فيهما.
وبعد القاف من: الفرقان. والقاهر. وقاسمهما. وثقالا. وأو قاعدا. والسقاية. وقارعة والقارعة. وأثقالكم وأثقالا وأثقالهم. وللاذقان والاذقان. وأيقاظا. والقاسية بالحج. وقاطعة. وتقاسموا. ومقاليد. وقابل التوب. والقاضية، والأقاويل، ووقارا، وأحقابا، ومثقال بالزلزلة، والمقابر، وكذا قائما وقائمة وفي شقاق ومقامهما لكن بخلف فيهن
وبعد الكاف من: فكاتبوهم، وركاما، وإن يك كاذبا، وكاشفوا، وكاشفة، وأبكار، وتكاثر والتكاثر، وكاهن وأنكالا، وكافور، وكادح. والكافر في الفرقان وكذا الكافر في النبأ، ومكانتكم ونكاحا لكن بخلف فيهن
وبعد اللام من: فلانا، وكذا أضلانا لكن بخلف
وبعد الميم من: بأمانيكم والأماني، وتماما، وشمائلهم، وإما ما، والتماثيل. ومن أكمامها والأكمام، وغلمان، وتتمارى وفتماروا. ويتماسا، وما نعتهم، والأحمال، وبشماله، ونمارق.
وبعد النون من: يتناهون، وناديهما، وسينالهم. ومنازل، والأصنام وأصناما، وحنانا، ونافلة في الأنبياء، وأناسى، ومن أعناق، والتناوش. ولاتناصرون. ومنامها، وتنابزوا، ومنا كبها. وناصر وناصرا، والناقور، وناضرة وناظرة، وفليتنافس، وناصية وناصبة، وناعمة، وناديه، وكذا نافله في الأسراء لكن بخلف فيه
وبعد الهاء من: جهاد وجهادا بالفرقان. وبجهاذهم. ومهاجرا. وجهارا. وشهابا، ودهاقا، وكذا بها جروا، وهيهات معا، والقهار بص، ومدها متان لكن بخلف فيهن
وبعد الواو من: وزارة، وصواع، وصنوان، ومواخر، ووصبا، وأصوافها، ومواقعوها، وواردها، والأصوات، وفي الأسواق، وقوارير، ورواحها، والكواكب، وأواب، ورواكد. وأكواب وتواصوا. والواقعة وواقع. وواعية. وأطوار. ولواحة، واللوامة. وأفواج. وكواعب. وواجفة. ووالد. وكذا الحوارين والحواريون. والكوافر لكن بخلف فيهن
وبعد الياء من: رءياك. والسيارة. وسيارة. وعميانا. وبأشياعهم. والأخبار. وقيام نظرون. وأشياعكم. والياقوت. وديارا. وثياب.
وإلياس. وكذا فتيان وفتياتكم وصياصيهم لكن بخلف فيهن وقد تبعه على حذفها بعض كتاب المصافف من المشارقة والله أعلم
(١) لى على الراجح قيه وفيما أشبهه وعليه تكون الألف المعانقة للام صورة الهمزة وقيل الزائدة هي المعاتقة والتي بعد لام الف صورة للهمزة
(٢) وقيل في كل القرآن ونقله بعضهم عن مصحف عبد الله
نتائج البحث
