(قال إنما) بسورة الجن. كتب في بعض المصاحف بألف بعد القاف، وفي بعضها بدونها وقرئ بصيغة الماضي وبصيغة الماضي وبصيغة الأمر وبالله التوفيق
المقصد الثاني
معنى الضبط لغة واصطلاح وما يرادفه
وما يتعلق بذلك
الضبط لغة بلوغ الغاية في إحكام حفظ الشيء. يقال ضبط الكتاب إذا أحكم حفظه بما يزيل عنه الأشكال واصطلاحاً علامات مخصوصة تلحق الحرف للدلالة على حركة مخصوصة أو سكون أو مد أو تنوين أو شد أو نحو ذلك.
ويرادفه الشكل. يقال شكل الكتاب إذا أعجمه أي قيده بما يزيل عنه الأشكال والالتباس
وأما النقط فيطلق بالاشتراك على معنيين-أحدهما- ما يطلق عليه الضبط والشكل-وثانيهما- النقط الدال على ذوات الحروف وهو النقط أزواجاً وأفراداً المميز بين الحرف المعجم والمهمل. وهو المسمى عند بعضهم نقط الأعجام. وقيل العجام هو الشكل ومنهم قولهم حروف المعجم أي الخط المعجم بمعنى المشكول أي الذي شأنه أن يشكل كما يومئ إلى ذلك قول القاموس: حروف المعجم أي الأعجام مصدر كالمدخل أي مامن شأنه أن يعجم. اهـ
وقد أختلف في أول من أحدث كلا النقطين
نتائج البحث
