| ومُتَشاَكِسُونَ ثُمَّ الخاَلِقِينْ | والحامِدُونَ مِثْلُهاَ وساَفِلِينْ |
| وحَسَراَتٍ غَمَراَتٍ قُرُباَتْ | وحرفِ مَطويّاتٌ مَعْ مُعَقِّباتْ |
| أَوْردَها مَولى المؤيَّدِ هِشاَمْ | وهاهُنا اسْتوفَيْتُ في الْجَمعِ الكلامْ |
| القولُ فيما قَدْ أَتى في الْبَقَرَه | عن بَعْضِهِم وما الْجَمِيعُ ذَكرَهْ |
| وحذَفُوا ذلك ثُمَّ الأَنهارْ | وابنُ نجاحٍ راعِنا والأَبصارْ |
| وعنهُماَ الْكتابُ غيرَ الْحِجرِ | والكهفِ في ثاَنِيهما عَن خِبْرِ |
| ومعَ لفظِ أجلٍ في الرَّعدِ | وأوَّلُ النَّملِ تَمامُ الْعَدِّ |
| واحْذِفْ تُفادُوهُمْ يتاَمَى ودِفاَعْ | كَذاَ بِتَنْزِيلٍ فِراَشاً ومَتاعْ |
| وعنهُما الصَّاعقةُ الأُولى أَتَتْ | وعنْ أَبي داودَ حيثُما بَدَتْ |
| معَ الصَّواعِقِ اسْتَطاعُوا الأَلْباَبْ | ثُمَّ الشَّياَطِينُ دِيارٌ أَبوابْ |
| إلاَّ الَّذي مَعَ خِلالٍ قَد أُلِفْ | فَرَسْمُهُ قد استَحَبَّ بالأَلِفْ |
| والحذفُ عَنْهُمْ في المساكين أَتى | والخلفُ في ثاَني الْعُقُودِ ثَبَتاَ |
| وحُذِفَ ادَّارَأْتُمُ رِهاَنُ | حَيْثُ يُخاَدِعونَ والشَّيطانُ |
| كَذاَ الشَّياطِينُ بِمُقْنِعٍ أُثِرْ | في سالم الْجَمعِ وفي ذاَكَ نَظَرْ |
| وعَنْهُما أَصْحابُ معْ أُسارَى | ثُمَّ القيامةِ معَ النصارَى |
| وبعدَ نُونٍ مُضمَرٍ أَتاكاَ | حَشْواً كَزِدناَهُم وآتيْناَكاَ |
| والأَعجَميَّةُ كَنحْوِ لُقماَنْ | ونَحْوِ إسحاقَ ونحوِ عِمراَنْ |
| ونحوِ إبراهيمَ مَعْ إسماعِيلْ | ثُمَّتَ هارونَ وفي إسرائيلْ |
| ثَبْتٌ على الْمَشهورِ لَمَّا سُلِباَ | مِنْ صُورَةْ الْهَمْزِ بِهِ إذ كُتِباَ |
| وبِاتِّفاقٍ أَثْبَتُوا داَوداَ | إذْ كاَنَ أَيْضاً واَوُهُ مَفْقُوداَ |
| وما أَتَى وهُوَ لاَ يُسْتَعْملُ | فأَلِفٌ فِيهِ جَمِيعاً يُجْعلُ |
| كَقَولِهِ سُبحاَنَهُ طاَلُوتاَ | ياجُوجَ ماجُوجَ وفي جاَلُوتاَ |
| وعن خِلافٍ قَلَّ في هاروتا | هاَمانَ قارُونَ وفي ماَرُوتا |
| لكِنْ بميكالَ اتِّفاقاً حُذِفَتْ | معْ أنَّها كَلِمَةٌ ما اسْتُعمِلتْ |
الصفحة التالية
نتائج البحث