(٣) (وحُرْمَةُ الأكْلِ بَعْدَ النَّوْمِ مَعْ رَفَثٍ) يُشِيْرُ إِلَى أَنَّ آيةَ : ؟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ؟ (البقرة : ١٨٣) المتضمنَّة حُرمةَ الأكلِ والجماعِ بعد النَّومِ كما في صومِ من قبلِنا ؛ منسوخة بآيةِ ؟ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ؟ (البقرة : من الآية ١٨٧).
(٤) (وفِدْيَةٍ لِمُطِيقِ) يُشِيْرُ إِلَى أَنَّ آيةَ : ؟ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ؟ (البقرة : من الآية ١٨٤) منسوخة بآية : ؟ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ؟ (البقرة : من الآية ١٨٥).
وقيل : مُحكَمَةٌ، و (لا) مُقَدَّرَةٌ، يعني : وعلى الذين لا يطيقونه.
| وحَقُّ تَقْوَاهُ فِيمَا صَحَّ فِي أَثَرٍ | وفي الحَرامِ قِتَالٌ للأُلَى كَفَرُوا |
وقيل : محكمة.
(٦) (وفي الحَرامِ قِتَالٌ) يُشِيْرُ إِلَى أَنَّ قَوله تَعَالَى : ؟ يَسْأَلونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ؟ (البقرة : من الآية ٢١٧)، وقوله : ؟ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ ؟ (المائدة : من الآية٢ ) منسوخان بقَوله تَعَالَى : ؟ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ؟ (التوبة : من الآية ٣٦) الآية.
أخرجَهُ ابنُ جريرٍ عن عطاء بنِ ميسرَةٍ.
| والاعْتِدَادُ بِحَوْلٍ مَعْ وَصِيَّتِهَا | وأنْ يُدَانَ حَدِيثُ النَّفْسِ والفِكَرُ |
نتائج البحث
