قال ﴿بِعَادٍ﴾ ﴿إِرَمَ﴾ فجعل ﴿إِرَمَ﴾ اسمه وبعضهم يقول ﴿بعادِ إِرَمَ﴾ فاضافه الى ﴿إِرَمَ﴾ فاما ان يكون اسم ابيهم اضافه اليهم، واما بلدة و الله أعلم.
﴿ وَأَمَّآ إِذَا مَا ابْتَلاَهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﴾
وقال ﴿فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ﴾ وقال بعضهم ﴿قَدَّرَ﴾ مثل ﴿قَتَّرَ﴾ واما ﴿قَدَرَ﴾ فيقول: يعطيه بالقَدْر.
المعاني الواردة في آيات سورة ( البلد )
﴿ وَأَنتَ حِلٌّ بِهذاالْبَلَدِ ﴾
قال ﴿وَأَنتَ حِلٌّ﴾ فمن العرب من يقول "أنتَ حِلٌّ" و"أنتَ حَلال" و"أَنْتَ حِرْمٌ" و"أَنتَ حَرامٌ" و"هو المُحِلّ" و"المُحْرِم" [و] تقول: "أَحْلَلْنا" و"أحْرَمْنا" وتقول "حَلَلْنا" وهي الجَيّدة.
﴿ فَلاَ اقتَحَمَ الْعَقَبَةَ ﴾
وقال ﴿فَلاَ اقتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ يقول ﴿فَلَمْ يَقَتْحِمْ﴾ كما قال ﴿فَلاَ صَدَّقَ﴾ أي: فلم يُصَدِّقْ.
﴿ فَكُّ رَقَبَةٍ ﴾
وقال ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾ أي: "العقبةُ فكُّ رقبةٍ ﴿أَوْ إِطْعَامٌ﴾" وقال بعضهم ﴿فَكَّ رقبةً﴾ وليس هذا بذاك و﴿فكُّ رقبةٍ﴾ هو الجيّد.
المعاني الواردة في آيات سورة ( البلد )
﴿ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ ﴾
وقال ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ ﴿يَتِيماً﴾ نصبَ "اليتيمَ" على "الإِطعام".
المعاني الواردة في آيات سورة ( الشمس )
﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴾
قال ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا﴾ [١٨٥ ء] يقول "وَالّذِي سَوَّاهَا" فاقسم الله تبارك وتعالى بنفسه وانه رب النفس التي سوّاها. ووقع القسم على ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا﴾ [٩].
﴿ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا ﴾
وقال ﴿نَاقَةَ اللَّهِ﴾ أي: ناقةَ اللهِ فاحذََرُوا أَذَاها.
المعاني الواردة في آيات سورة ( الليل )
﴿ وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنثَى ﴾
نتائج البحث
