| عَدَسْ مَا لَعِبَّادٍ عَلَيْكِ إِمَارَةٌ | أَمِنْتِ وَهَذَا تَحْمِلِينَ طَلِيقُ |
فَـ
«تَحْمِلِينَ» مِنْ صِلَةِ
«هَذَا»، فَيَكُونُ تَأْوِيلُ الْكَلَامِ حِينَئِذٍ: يَسْأَلُونَكَ مَا الَّذِي يُنْفِقُونَ. وَالْآخَرُ مِنْ وَجْهَيِ الرَّفْعِ أَنْ تَكُونَ
«مَاذَا» بِمَعْنَى أَيُّ شَيْءٍ، فَيُرْفَعُ
«مَاذَا» وَإِنْ كَانَ قَوْلُهُ:
﴿يُنْفِقُونَ﴾ [البقرة: ٣] وَاقِعًا عَلَيْهِ، إِذْ كَانَ الْعَامِلُ فِيهِ وَهُوَ
«يُنْفِقُونَ» لَا يَصْلُحُ تَقْدِيمُهُ قَبْلَهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الِاسْتِفْهَامَ لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ الْفِعْلِ فِيهِ قَبْلَ حَرْفِ الِاسْتِفْهَامِ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ:
[البحر الطويل]
| أَلَا تَسْأَلَانِ الْمَرْءَ مَاذَا يُحَاوِلُ | أَنَحْبٌ فَيُقْضَى أَمْ ضَلَالٌ وَبَاطِلُ |
وَكَمَا قَالَ الْآخَرُ:
[البحر الطويل]
| وَقَالُوا تَعَرَّفْهَا الْمَنَازِلَ مِنْ مِنًى | وَمَا كُلُّ مَنْ يَغْشَى مِنًى أَنَا عَارِفُ |
فَرَفَعَ
«كُلُّ» وَلَمْ يَنْصِبْهُ بِعَارِفٍ. إِذْ كَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ:
«وَمَا كَانَ مَنْ يَغْشَى مِنًى أَنَا عَارِفُ» جُحُودُ مَعْرِفَةِ مَنْ يَغْشَى مِنِّي، فَصَارَ فِي مَعْنَى مَا أَحَدٌ. وَهَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِيمَا ذُكِرَ قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ اللَّهُ زَكَاةَ الْأَمْوَالِ
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ -[٦٤٢]- السُّدِّيِّ: "
﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ [البقرة: ٢١٥] قَالَ: يَوْمَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لَمْ تَكُنْ زَكَاةٌ، وَإِنَّمَا هِيَ النَّفَقَةُ يُنْفِقُهَا الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ وَالصَّدَقَةُ يَتَصَدَّقُ بِهَا فَنَسَخَتْهَا الزَّكَاةُ "
نتائج البحث
