، ﴿فاقرة * كلا﴾، لا يوقف عليهن.
ويبتدأ بهن على المعنيين.
وفي النبأ موضعان ﴿هم فيه مختلفون * كلا سيعلمون * ثم كلا﴾ لا يوقف عليهما، ويبتدأ بهما.
وفي عبس موضعان ﴿تلهى * كلا﴾ الوقف عليها كاف، وهو رد وزجر لما قبله، ويبتدأ بها بمعنى ألا.
﴿أنشره * كلا﴾ لا يوقف عليها، والابتداء بها جائز.
وفي الإنفطار موضع ﴿ركبك * كلا﴾ لا يوقف عليها،
نتائج البحث
