واتفق القراء على (يَخْلُدْ) بفتح الياء وضم اللام.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (فِيهِ مُهَانًا (٦٩)
قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم: (فِيهِ مَهَانًا) بياء في اللفظ.
وقرأ الباقون (فِيهِ مُهانًا) مختلسًا.
قال الأزهري: هما لغتان، وقد مرَّ تفسيرهما.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (ذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ (٧٤)
قرأ أبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي (وَذُرِّيَّتِنَا) واحدة.
وقرأ الباقون (وَذُرِّيَّاتِنَا) جماعة.
قال أبو منصور: المعنى واحد في القراءتين؛ لأن الذريّة تنوب عن الذريات،
فاقرأ كيف شئت.
* * *
ْوقوله جلَّ وعزَّ: (وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (٧٥)
نتائج البحث
