٢ - ﴿ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ﴾ أي ما يأتيهم الله به من مطر ورزق لا يقدر أحد أن يمسكه ﴿ وما يمسك ﴾ من ذلك لا يقدر أحد أن يرسله من بعد إمساكه وقيل المعنى : إن الرسل بعثوا رحمة للناس فلا يقدر على إرسالهم غير الله وقيل هو الدعاء وقيل التوبة وقيل التوفيق والهداية ولا وجه لهذا التخصيص بل المعنى : كل ما يفتحه الله للناس من خزائن رحمته فيشمل كل نعمة ينعم الله بها على خلقه وهكذا الإمساك يتناول كل شيء يمنعه الله من نعمه فهو سبحانه المعطي المانع القابض الباسط لا معطي سواه ولا منعم غيره ثم أمر الله سبحانه عباده أن يتذكروا نعمه الفائضة عليهم التي لا تعد ولا تحصى ﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ﴾ ومعنى هذا الأمر لهم بالذكر هو إرشادهم إلى الشكر لاستدامتها وطلب المزيد منها
٣ - ﴿ هل من خالق غير الله ﴾ من زائدة وخالق مبتدأ وغير الله صفة له قال الزجاج : ورفع غير على معنى هل خالق غير الله لأن من زيادة مؤكدة ومن خفض غير جعلها صفة على اللفظ قرأ الجمهور برفع ﴿ غير ﴾ وقرأ حمزة والكسائي بخفضها وقرأ الفضل بن إبراهيم بنصبها على الاستثناء وجملة ﴿ يرزقكم من السماء والأرض ﴾ خبر المبتدأ أو جملة مستأنفة أو صفة أخرى لخالق وخبره محذوف والرزق من السماء بالمطر ومن الأرض بالنبات وغير ذلك وجملة ﴿ لا إله إلا هو ﴾ مستأنفة لتقرر النفي المستفاد من الاستفهام ﴿ فأنى تؤفكون ﴾ من الأفك بالفتح وهو الصرف يقال ما أفكك عن كذا : أي ما صرفك : أي فكيف تصرفون وقيل هو مأخوذ من الإفك بالكسر وهو الكذب لأنه مصروف عن الصدق قال الزجاج : أي من أين يقع لكم الإفك والتكذيب بتوحيد الله والبعث وأنتم مقرون بأن الله خلقكم ورزقكم
نتائج البحث
