قوله : ٢٠ - ﴿ وقالوا يا ويلنا ﴾ أي قال أولئك المبعوثون لما عاينوا البعث الذي كانوا يكذبون به في الدنيا يا ويلنا دعوا بالويل على أنفسهم قال الزجاج : الويل كلمة يقولها القائل وقت الهلكة وقال الفراء : إن أصله يا وي لنا ووي بمعنى الحزن كأنه قال : يا حزن لنا قال النحاس : ولو كان كما قال لكان منفصلا وهو في المصحف متصل ولا نعلم أحدا يكتبه إلا متصلا وجملة ﴿ هذا يوم الدين ﴾ تعليل لدعائهم بالويل على أنفسهم والدين الجزاء فكأنهم قالوا هذا اليوم الذي نجازى فيه بأعمالنا من الكفر والتكذيب للرسل فأجاب عليهم الملائكة بقولهم
٢١ - ﴿ هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون ﴾ ويجوز أن يكون هذا من قول بعضهم لبعض والفصل الحكم والقضاء لأنه يفصل فيه بين المحسن والمسيء
وقوله : ٢٢ - ﴿ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم ﴾ هو أمر من الله سبحانه للملائكة بأن يحشروا المشركين وأزواجهم وهم أشباههم في الشرك والمتابعون لهم في الكفر والمشايعون لهم في تكذيب الرسل كذا قال قتادة وأبو العالية وقال الحسن ومجاهد : المراد بأزواجهم نساؤهم المشركات الموافقات لهم على الكفر والظلم وقال الضحاك : أزواجهم قرناؤهم من الشياطين يحشر كل كافر من شيطانه وبه قال مقاتل
٢٣ - ﴿ وما يعبدون من دون الله ﴾ من الأصنام والشياطين وهذا العموم المستفاد من ما الموصولة فإنها عبارة عن المعبودين لا عن العابدين كما قيل مخصوص لأن من طوئف الكفار من عبد المسيح ومنهم من عبد الملائكة فيخرجون بقوله :﴿ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ﴾ ووجه حشر الأصنام مع كونها جمادات لا تعقل هو زيادة التبكيت لعابديها وتخلجيلهم وإظهار أنها لا تنفع ولا تضر ﴿ فاهدوهم إلى صراط الجحيم ﴾ أي عرفوا هؤلاء المحشورين طريق النار وسوقوهم إليها يقال هديته الطريق وهديته إليها : أي دللته عليها وفي هذا تهكم بهم
نتائج البحث
