١٠ - ﴿ واصبر على ما يقولون ﴾ من الأذى والسب والاستهزاء ولا تجزع من ذلك ﴿ واهجرهم هجرا جميلا ﴾ أي لا تتعرض لهم ولا تشتغل بمكافأتهم وقيل الهجر الجميل الذي لا جزع فيه وهذا كان قبل الأمر بالقتال
١١ - ﴿ وذرني والمكذبين ﴾ أي دعني وإياهم ولا تهتم بهم فإني أكفيك أمرهم وأنتقم لك منهم قيل نزلت في المطمعين يوم بدر وهم عشرة وقد تقدم ذكرهم وقال يحيى بن سلام : هم بنو المغيرة وقال سعيد بن جبير : أخبرت أنهم اثنا عشر ﴿ أولي النعمة ﴾ أي أرباب الغنى والسعة والترفه واللذة في الدنيا ﴿ ومهلهم قليلا ﴾ أي تمهيلا قليلا على أنه نعت لمصدر محذوف أو زمانا قليلا على أنه صفة لزمان محذوف والمعنى أمهلهم إلى انقضاء آجالهم وقيل إلى نزل عقوبة الدنيا بهم كيوم بدر
والأول أولى لقوله : ١٢ - ﴿ إن لدينا أنكالا ﴾ وما بعده فإنه وعيد لهم بعذاب الآخرة والأنكار جمع نكل وهو القيد كذا قال الحسن ومجاهد وغيرهما وقال الكلبي : الأنكار : الأغلال والأول أعرف في اللغة ومنه قول الخنساء :
| ( أتوك فقطعت أنكالهم | وقد كن قبلك لا تقطع ) |
١٣ - ﴿ وطعاما ذا غصة ﴾ أي لا يسوغ في الحلق بل ينشب فيه فلا ينزل ولا يخرج قال مجاهد : هو الزقوم وقال الزجاج : هو الضريع كما قال :﴿ ليس لهم طعام إلا من ضريع ﴾ قال : وهو شوك العوسج قال عكرمة هو شوك يأخذ بالحلق لا يدخل ولا يخرج والغصة : الشجا في الحلق وهو ما ينشب فيه من عظم أو غيره وجمعها غصص ﴿ وعذابا أليما ﴾ أي ونوعا آخر من العذاب غير ما ذكر
١٤ - ﴿ يوم ترجف الأرض والجبال ﴾ انتصاب الظرف إما بذرني أو بالاستقرار المتعلق به لدينا أو هو صفة لعذاب فيتعلق بمحذوف : أي عذابا واقعا يوم ترجف أو متعلق بأليما قرأ الجمهور ﴿ ترجف ﴾ بفتح التاء وضم الجيم مبنيا للفاعل وقرأ زيد بن علي على البناء للمفعول مأخوذ من أرجفها والمعنى : تتحرك وتضطرب بمن عليها والرجفة : الزلزلة والرعد الشديدة ﴿ وكانت الجبال كثيبا مهيلا ﴾ أي وتكون الجبال وإنما عبر عنه بالماضي لتحقق وقوعه والكثيب الرمل المجتمع والمهيل اذي يمر تحت الأرجل قال الواحدي : أي رملا سائلا : يقال لكل شيء أرسلته إرسالا من تراب أو طعام أهلته هيلا قال الضحاك والكلبي : المهيل الذي إذا وطئته بالقدم زل من تحتها وإذا أخذت أسفله انهال ومنه قول حسان :
| ( عرفت ديار زينب بالكثيب | كخط الوحي في الورق القشيب ) |
نتائج البحث
