فإن قيل : السكون الأصلي ظاهر في المد اللازم المخفف فقط، سواء كان كلميا أو حرفيا، وأما في المد اللازم المثقل كلميا أو حرفيا فليس فيهما السكون الأصلي ظاهرا ؟.
ج : أن السكون الأصلي ظاهر فيهما أيضا والدليل عليه الشدة، لأن الحرف المشدد بحرفين أولهما ساكن وهو المدغم وثانيهما متحرك وهو المدغم فيه.
موجبات المد :
والموجبات ثلاثة : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المجرور ما قبلها، فإن وجد مد ولم يوجد حرف من هذه الأحرف الثلاثة فالموجب له الحرف المتولد من إشباع الحركة لأن الفتحة إذا أشبعت تلد ألفا، والضمة إذا أشبعت تلد واوا، والكسرة إذا أشبعت تلد ياء.
والفرق بين الموجب والسبب :
أن الموجب ما كان سببا في أصل المد، والسبب ما كان سببا في الزيادة عن أصل المد، والتفرقة بينهما اصطلاحية بين القراء، ولا مشاحة في الاصطلاح أي لا نزاع فتأمل جدا أرشدك الله.
مسئلة :
اعلم أن أحكام المدود ثلاثة : الوجوب، والجواز، واللزوم.
فالواجب هو : المد المتصل فقط لأنه يقبل الزيادة عند الغير والنقص عندنا ولا يقبل النفي عند أحد.
والجائز خمسة أقسام : المد المنفصل، والمد البدل، والمد العارض للسكون بأقسامه الثلاثة.
فالمد المنفصل جائز لأنه يقبل النقص عندنا ويقبل الزيادة عن الغير والنفي أيضا.
ومد البدل جائز لأنه يقبل النفي عندنا والزيادة والنقص عند الغير.
والمد العارض للسكون جائز لأنه يقبل الزيادة والنقص والنفي عند الجميع.
والزيادة ست حركات، والنقص أربع(١) حركات بالنسبة للبدل والمد العارض للسكون، وأربع حركات أو خمس(٢)، بالنسبة للمد المنفصل، والنفي حركتان.
فإن قيل : الحركتان يقال لهما مد ؟.
ج : المراد بالنفي نفي الزيادة عن الأصل.
(٢) في المخطوط وأربعة حركات أو خمسة.
نتائج البحث
