قول الناظم - رحمه الله - :
( إِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ قَبْلِ حَرْفِ اسْتِعْلَا....................
"استعلا" : الأصل فيها :" استعلاء "بالهمزة وحذفت الهمزة للضرورة، وقال بعضهم: ليس للضرورة : ولكنه بالقصر كوقف حمزة وهشام.
* * *
ضبط باب " اللامات وأحكام متفرقة "
قول الناظم - رحمه الله - :
( وَفَخِّمِ اللَّامَ مِنِ اسْمِ اللَّهِ عَنْ فَتْحٍ أوْ ضَمٍّ كَـ : عَبْدُ اللَّهِ )
قوله :"عن فتحٍ او " بنقل حركة الهمزة للساكن قبلها كقراءة ورش.
قوله "كـ : عبدَُ الله" : بفتح" الدال " أو ضمها ؛ ليصح مثالاً علي وفق العمل القرآني على الحكاية، والضم أشهر، ويجوز الجر لموافقة الإعراب ؛ ولكنه لم يعط مقصود الناظم - رحمه الله تعالى - ؛ لأن " الدال " إذا كسرت سترقق " اللام " من اسم الله ؛ فلابد من ضم أو فتح " الدال " ؛ ليُعلم الترقيق من الضد.
قول الناظم - رحمه الله - :
( وَحَرْفَ الاسْتِعْلاَءِ فَخِّمْ وَاخْصُصَا الِاطْبَاقَ أَقْوَى نَحْوُ : قَالَ وَالْعَصَا )
قوله"وَحَرْفَ": منصوب علي أنه مفعول به مقدم لـ " فخّم "، ويجوز رفعه علي تقدير فخمه.
قوله " الِاستعلاءِ " : بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها.
قوله "الاطباق" : بنقل حركة الهمزة للساكن قبلها، وهو منصوب علي أنه مفعول به للفعل " اخصصا "، أي : واخصصا أنت الاطباقَ.
قوله " نَحْوُ " : بضم " الواو " ويجوز نصبها.
قوله "والعصا" : بـ "الألف " ؛ وليس بـ "الياء" كما في بعض النسخ ؛ وأما قوله " محظورا عصي " : فعصي هنا بـ " الياء "، والفرق بينهما أن الأول : اسم، والثاني : فعل.
قول الناظم - رحمه الله - :
( وَبَيِّنِ الإِطْبَاقَ مِنْ أَحَطتُ مَعْ بَسَطتَ وَالخُلْفُ بِـ : نَخْلُقكُّمْ وَقَعْ )
قوله "الإطباقَ" : بسكون " اللام " واثبات همزة القطع.
نتائج البحث
