قوله"في يوم" : بدون تنوين الميم للضرورة.
" تنبيه "
اعلم - أخي الكريم- : أن هذين البيتين (٥٠-٥١) في بعض النسخ وُضِعوا تحت عنوان : باب " الإدغام والإظهار " وفي بعض النسخ تحت عنوان " باب اللامات وأحكام متفرقة "، كما أثبته هنا (١).
* * *
ضبط باب "الضاد والظاء "
قول الناظم - رحمه الله - :
( وَالضَّادَ بِاسْتِطَالَةٍ وَمَخْرَجِ مَيِّزْ مِنَ الظَّاءِ وَكُلُّهَا تَجِي )
قوله"والضَّادَ " : بالنصب والرفع ؛ بالنصب على أنه مفعول مقدم للفعل " ميز" ؛ وبالرفع على الابتداء، والأولى والأشهر النصب، وهو موجود في أكثر النسخ،
قوله "ومخرجِ" : بإشباع كسرة "الجيم " لفظاً حتى تناسب قوله في الشطر الثاني " تجي".
قوله "تجي" : بحذف الهمزة علي قاعدة حمزة وقفاً وليس للضرورة.
قول الناظم - رحمه الله - :
( فِي الظَّعْنِ ظِلُّ الظُّهْرِ عُظْمُ الْحِفْظِ أيْقِظْ وَأَنْظِرْ عَظْمَ ظَهْرِ اللَّفْظِ )
قوله "في الظَّعن" : بفتح " الظاء" مشددة، مع سكون" العين ".
قوله "ظِلُّ" : بكسر" الظاء "، وتشديد" اللام " مع الضم، وفي بعض النسخ مكسورة "ظلِّ".
قوله "الظُّهْر" : بضم " الظاء "، وسكون " الهاء ".
قوله "عُظْمُ" بضم" العين والميم "، وسكون " الظاء ".
قوله "الحِفْظِ" بكسر" الحاء "، وسكون " الفاء " وكسر" الظاء ".
قوله "أَيقِظ وأَنظِر" : بفتح " الهمزة " مع كسر الثالث فيهما.
قوله "عَظْمَ" : بفتح " العين والميم "، وسكون " الظاء ".
قوله "ظَهْر" : بفتح " الظاء "، وسكون " الهاء ".
قول الناظم - رحمه الله - :
( ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظُ كَظْمٍ ظَلَمَا اغْلُظْ ظَلامَ ظُفْرٍ انْتَظِرْ ظَمَا )
قوله "ظاهِرْ" : بكسر" الهاء " وسكون " الراء " ؛ للضرورة أو تنزيلا للوصل منزلة الوقف.
نتائج البحث
