قوله "شُواظ" : بضم" الشين " وكسرها، وهما لغتان صحيحتان قرئ بهما ومعناهما واحد.
قوله " كَظْمٍ " : بسكون " الظاء " وتنوين " الميم " بالكسر، وفي بعض النسخ بكسر" الميم "دون تنوين.
قوله "اغلُظْ" : بضم" همزة الوصل" و" اللام "وسكون " الظاء ".
قوله "ظَلامَ" : بفتح " الظاء " وفتح" الميم "، ويجوز كسر " الميم ".
قوله "ظُفْرٍ" : بضم" الظاء " وسكون " الفاء "وبالتنوين المجرور في " الراء ".
قوله "ظما " : بحذف " الهمزة "علي قاعدة حمزة وقفاً، إذ إن أصلها :"ظمأ" وقيل : حذفت الهمزة للضرورة، وردَّ ذلك الملأ علي القارئ في " المنح ".
قول الناظم - رحمه الله - :
( أَظْفَرَ ظَنًّا كَيْفَ جَا وَعِظْ سِوَى عِضِينَ ظَلَّ النَّحْلِ زُخْرُفٍ سَوا )
قوله " أظفر ظناً " : بالنصب على الحكاية.
قوله " جا " : بحذف " الهمزة " ؛ لضرورة الوزن.
قوله" وَعِظْ " : بفتح " الواو " وكسر " العين " وسكون " الظاء "، وفي نسخة "وَعْظٍ" بفتح " الواو" وسكون " العين " وكسر " الظاء " منونة.
قوله " سِوى " : بكسر " السين " وضمها، وهو استثناء منقطع.
قوله " زخرفٍ" : بحذف العاطف، وفي نسخة : بالنصب علي الحكاية، أو علي نزع الخافض.
قوله "سَوَا" : بفتح السين : العدل، وهو غير " سِوي" بكسر" السين " في الشطر الأول، فإن " سوي " استثناء، وسَوا : من المساواة والعدل ؛ أي : حال كونهما في السورتين " النحل والزخرف " مستويتين، وقد ذكر في ذلك كلاماً كثيراً : ملا على القاري في " المنح ".
قول الناظم - رحمه الله - :
(.............................. كَالْحِجْرِ ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ )
قوله " شعرا " : بحذف " الهمزة ".
قوله " نظلُّ" : بإشباع" اللام " المضمومة لفظاً حتى يتولد منها واواً ؛ لكي تناسب قوله :" ظلوا " في الشطر الأول.
قول الناظم - رحمه الله - :
نتائج البحث
