ومن ذلك قوله : فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب إلى قوله : ودرسوا ما فيه فقوله : درسوا عطف على ورثوا وكلتا الجملتين صفة لقوله : خلف.
وقوله : ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب اعتراض بين الفعلين اللذين هما صفة خلف.
ومن ذلك قوله : زخرف القول غروراً ولو شاء ربك ما فعلوه إلى قوله : ولتصغى والآية بينهما اعتراض.
ومن ذلك قوله : ليذوق وبال أمره اللام متعلق بقوله : فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هدياً أي : يحكم به ليذوق وبال أمره.
فيكون قوله هدياً حالاً من الهاء المجرور بالباء وقوله أو كفارة عطف على جزاء وطعام بدل منه أو عدل ذلك عطف على كفارة والتقدير : فجزاء مثل ما قتل من النعم أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياماً يحكم به ذوا عدل منكم هدياً بالغ الكعبة ليذوق وبال أمره.
ومن ذلك : قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور.
يوم ظرف لقوله : له ويجوز أيضاً أن يتعلق بالمصدر الذي هو الملك فيكون مفعولاً به كأنه : يملك ذلك اليوم كما قال : مالك يوم الدين.
وقوله : عالم الغيب فيمن جر وهي رواية عن أبي عمرو نعت لقوله : وأمرنا لنسلم لرب العالمين.
ومن رفع عالم فهو رفع بفعل مضمر أي : ينفخ فيه عالم الغيب كقوله : رجال بعد قوله : يسبح.
ومن ذلك قوله : وأخرى لم تقدروا عليها نصب عطف على قوله : وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها تقديره : ومغانم أخرى نظيره : وأخرى تحبونها والتقدير : على تجارة تنجيكم وتجارة أخرى.
وإن شئت كان التقدير : ولكم تجارة أخرى تحبونها.
ثم قال : نصر من اله أي : هي نصر.
ومن ذلك قوله : فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم.
قال : معمر : التقدير : ومن ذلك قوله : وهو الذي كف أيديهم عنكم إلى قوله : ليدخل الله في رحمته.
قال أبو الحسن : اللام من صلة كف ولو قال : متعلق بمضمر دل عليه كف لم يكن فصلاً بين الصلة والموصول وكان أحسن.
نتائج البحث
