فحذف الياء لالتقاء الساكنين.
وفيه لغة خامسة وهو أن يقال للواحد والواحدة والتثنية والجمع على صورة واحدة.
والذي ينبغي أن يحمل هذا عليه أن يجعل بمنزلة صه و مه ورويد و إيه.
وأما رويداً من قوله عز وجل :" فمهل الكافرين أمهلهم رويداً " فإن رويداً في الآية ليست بمبنية.
اسما ل ارفق نحو رويد علياً ولكنه صفة مصدر مضمر أي : أمهلهم إمهالاً رويدا ويجوز أن يكون حالاً.
وفي كلا الوجهين تصغير إرواد تصغير الترخيم أو تصغير رود.
فأما قوله تعالى :" قيل ارجعوا وراءكم " فالتقدير : ارجعوا ارجعوا و وراءكم لا موضع له لأنه تكرير.
ألا ترى قولهم : وراءك أوسع لك.
وأما قوله تعالى :" هيهات هيهات لما توعدون " فهيهات مبنية على الفتح.
وهو اسم ل بعد.
والفاعل مضمر فيه.
والتقدير : هيهات إخراجكم لأنه تقدم أنكم تخرجون.
ولا يصح قول من قال : إن التقدير : البعد لما توعدون أو البعيد لما توعدون لأن هذا التقدير لا يوجب لها البناء على الفتح وإنما يوجب بناءه كونه في موضع بعد كسرعان في موضع سرع وقد ذكرته في المختلف.
وأما قولهم إيها وقوله عليه السلام : إيها أصيل دع القلوب تقر.
فإيها مبني على الفتح وهو بالتنوين اسم لكف وهو نكرة.
http://www.al-eman.com/Islamlib/ - TOPالسابع ما جاء في التنزيل من أسماء الفاعلين مضافة
إلى ما بعدها بمعنى الحال أو الاستقبال فمن ذلك قوله تعالى :" مالك يوم الدين ".
الإضافة فيه إضافة غير تحقيقيه وهو في تقدير الانفصال والتقدير : مالك أحكام يوم الدين وإذا كان كذلك لم يكن صفة لما قبله ولكن يكون بدلا.
نتائج البحث
