على ظهر صفوان كأنه متونه
عللن بدهن يزلق المتنزلا
١٨٦- قال : أخبرنى عن قوله تعالى – فيها صرّ – قال: برد، أما سمعت قول نابغة :
لا يبرمون إذا ما الأرض جللها
صرّ الشتاء من الإمحال كالأدم
١٨٧- قال : أخبرنى عن قوله تعالى – تبوئ المؤمنين – قال : توطن المؤمنين، أما سمعت قول الأعشى :
وما بوأ الرحمن بيتك منزلا
بأجياد غزى الغنى والمحرم
١٨٨- قال : أخبرنى عن قوله تعالى – ربّيون – قال : جموع كثيرة، أما سمعت قول حسان :
وإذا معشر تجافوا عن ال
قصد حملنا عليهم ربينا
١٨٩- قال : أخبرنى عن قوله تعالى – مخمصة – قال: مجاعة، أما سمعت قول الأعشى :
تبيتون فى المشتا ملأى بطونكم
وجاراتكم سغب يبتن خمائصا
١٩٠- قال : أخبرنى عن قوله تعالى – وليقترفوا ماهم مقترفون – قال: ليكتسبوا ماهم مكتسبون، أما سمعت قول لبيد :
وإنى لآت ما أتيت وإننى
لما اقترفت نفسى على لراهب
هذه آخر مسائل نافع بن الأزرق وردود ابن عباس ( عليها كما أوردها الحافظ السيوطى.
وبعد ذلك كله.. كان على نافع بن الأزرق أن يترك ضلاله ويتبع منهج أصحاب رسول الله ( المتمثل فى منهج ابن عباس (.
لكن الرجل ركب رأسه وتبع أهواءه وضل طريقة فى فرقة سُميت باسمه "الأزارقة" حتى قُتل فى إحدى المعارك وهو على ضلاله البين..
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
تنبيهات
تنبيهات
التنبيه الأول :
١- ليس معنى هذا أننا يمكن أن نستغنى فى تفسير القرآن باللغة العربية وفقط. بل لابد لفهم القرآن الكريم من الرجوع إلى :
* القرآن الكريم نفسه،
* السنة النبوية الشريفة.
* عمل سلفنا الصالح (.
ونحن نعلم أنه لكل علم معانى لغوية ومعانى اصطلاحية، كذلك شريعة الإسلام ومعانى القرآن لا يمكن أن نفسرها لغويا وفقط، وإنما يكون الرجوع الى اللغة للاسترشاد.
** ويُضرب لذلك مثلٌ ليُفهم المقصود :-
نتائج البحث
