إن كان غيره، يقال : قبل الشيء : جمعه بأصابعه، والبناء : رفعه، والزعفران : جناه، والقبا - بالقصر : نبت - لأنه سبب الاجتماع لرعيه والانتفاع به وهو يجمع أيضاً، والقبا : تقويس الشيء - لأنه أقرب إلى اجتماع بعض أجزائه ببعض، والقبوة : انضمام ما بين الشفتين، ومنه القباء من الثياب، وقباه تقبية : عباه، أي جمعه حتى صار كأنه في مكان مقبو، وقبى عليه تقبية : عدا عليه في أمره - لأنه كان كأنه أوقعه في حفرة، والثوب : جعل منه قباء، وتقبى القباء : لبسه، وزيداً : أتاه من قفاه - لأن من يريد رمي أحد في حفرة كذلك يأتيه مخاتلة، وتقبى الشيء : صار كالقبة، وامرأة قابية : تلقط العصفر وتجمعه، والقابياء : اللئيم - لأنه بناء مبالغة، فيدل على كثرة الجمع والحرص اللازمين للؤم، وبنو قابياء : المجتمعون لشرب الخمر - لأنها حالة تظهر لؤم اللئام، وقباء - بالضم ويذكر ويقصر - موضع قرب المدينة الشريفة، وموضع بين مكة والبصرة، وانقبى : استخفى، وقبى قوسين وقباء قوسين - ككساء : قاب قوسين، والمقبي : الكثير الشحم - كأنه جمع لنفسه منه بالراحة ما صار كالبناء، والقباية : المفازة - لأنها تجمع ما فيها كما تجمع القبة والقباء والوقبة ما فيها.
ومن مهموزة : قبأ الطعام - كجمع : أكله، ومن الشراب : امتلأ، والقباءة : حشيشة ترعى - لأن يجتمع على رعيها.
نتائج البحث
