" صفحة رقم ١٩٥ "
ليبك لزيد ضارع لخصومة
ومختبط مما تطيح الطوائح
فزيد مفعول مستقل بنفسه غير مسمّى فاعله، ثم بيّن فقال : ضارع.
أي ليبكيه ضارع، وقوله تعالى ) ليردوهم ( ليهلكوهم ) وليلبسوا ( أي ليخلطوا ويشبهوا ) عليهم دينهم ( وكانوا على دين إسماعيل فرجعوا عنه ) ولو شاء اللّه ( هداهم ووفقهم وعصمهم عن ) ما فعلوه ( ذلك من تحريم الأنعام والحرث، وقيل : الأولاد ) فذرهم ( يا محمد ) وما يفترون ( يختلقون على اللّه الكذب فإن اللّه لهم بالمرصاد ولا يخلف الميعاد
الأنعام :( ١٣٨ ) وقالوا هذه أنعام.....
) وقالوا ( يعني المشركين ) هذه أنعام وحرث حجر ( يعني ما كانوا جعلوه للّه ولآلهتهم التي قد مضى ذكرها.
وقال مجاهد : يعني بالأنعام، البحيرة والسائبة والوصيلة والحام، والحجر : الحرام. قال اللّه تعالى ويقولون ) حجراً محجوراً ( أي حراماً حرماً.
قال الليث :
حنّت إلى النخلة القصوى فقلت لها
حجر حرام ألا تلك الدهاريس
وأصله من الحجر وهو المنع والحظر، ومنه : حجر القاضي على المفسد.
وقرأ الحسن وقتادة : وحرث حجر بضم الحاء وهما لغتان. وقرأ أُبي بن كعب وابن عباس وابن الزبير وأبي طلحة والأعمش : وحرث حرج بكسر الحاء والراء قبل الجيم وهي لغة أيضاً مثل جذب وجبذ.
وأنشد أبو عمرو :
ألم تقتلوا الحرجين إذ أعرضا لكم
يمران بالأيدي اللحاء المضفرا
) لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم ( يعنون الرجال دون النساء ) وأنعام حرمت ظهورها ( يعني الحامي إذا ركب ولد ولده. قالوا : حمى ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ) وأنعام لا يذكرون اسم اللّه عليها (.
قال مجاهد : كانت لهم من أنعامهم طائفة لا يذكرون اسم اللّه عليها ولا في شيء من شأنها لا أن ركبوا ولا أن حلبوا ولا أن نتجوا ولا أن باعوا ولا أن حملوا