فبكر في قوله تعالى: ﴿لا فارض ولا بكر﴾ [البقرة/٦٨]. هي التي لم تلد، وسميت التي لم تفتض بكرا اعتبارا بالثيب، لتقدمها عليها فيما يراد له النساء، وجمع البكر أبكار. قال تعالى: ﴿إنا أنشأناهن انشاء *** فجعلناهن أبكارا﴾ [الواقعة/٣٥ - ٣٦]. والبكرة: المحالة الصغيرة، لتصور السرعة فيها.
بكم
- قال عز وجل: ﴿صم بكم﴾ [البقرة/١٨]، جمع أبكم، وهو الذي يولد أخرس، فكل أبكم أخرس، وليس كل أخرس أبكم، قال تعالى: ﴿وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء﴾ [النحل/٧٦]، ويقال: بكم عن الكلام: إذا ضعف عنه لضعف عقله، فصار كالأبكم.
بكى
- بكى يبكي بكا وبكاء، فالبكاء بالمد: سيلان الدمع عن حزن وعويل، ويقال إذا كان الصوت أغلب كالرغاء والثغاء وسائر هذه الابنية الموضوعة للصوت، وبالقصر يقال إذا كان الحزن أغلب، وجمع الباكي باكون وبكي، قال الله تعالى: ﴿خروا سجدا وبكيا﴾ [مريم/٥٨]. وأصل بكي فعول (إلا أنهم قلبوا الواو ياء ثم أدغموها مع الياء)، كقولهم: ساجد وسجود، وراكع وركوع، وقاعد وقعود، لكن قلب الواو ياء فأدغم نحو: جاث وجثي، وعات وعتي، وبكى يقال في الحزن وإسالة الدمع معا، ويقال في كل واحد منهما منفردا عن الآخر، وقوله عز وجل: ﴿فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا﴾ [التوبة/٨٢] إشارة إلى الفرح والترح وإن لم تكن مع الضحك قهقهة ولا مع البكاء إسالة دمع.
وكذلك قوله تعالى: ﴿فما بكت عليهم السماء والأرض﴾ [الدخان/٢٩]، وقد قيل: إن ذلك على الحقيقة، وذلك قول من يجعل لهما حياة وعلما، وقيل: ذلك على المجاز، وتقديره: فما بكت عليهم أهل السماء.
بل
- كلمة للتدارك، وهو ضربان:
نتائج البحث
