- البلوغ والبلاغ: الانتهاء إلى أقصى المقصد والمنتهى، مكانا كان أو زمانا، أو أمرا من الأمور المقدرة، وربما يعبر به عن المشارفة عليه وإن لم ينته إليه، فمن الانتهاء: -ayah text-primary">﴿بلغ أشده وبلغ أربعين سنة﴾ [الأحقاف/١٥]، وقوله عز وجل: -ayah text-primary">﴿فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن﴾ [البقرة/٢٣٢]، و -ayah text-primary">﴿ما هم ببالغيه﴾ [غافر/٥٦]، -ayah text-primary">﴿فلما بلغ معه السعي﴾ [الصافات/١٠٢]، -ayah text-primary">﴿لعلي أبلغ الأسباب﴾ [غافر/٣٦]، -ayah text-primary">﴿أيمان علينا بالغة﴾ [القلم/٣٩]، أي: منتهية في التوكيد.
والبلاغ: التبليغ، نحو قوله عز وجل: ﴿هذا بلاغ للناس﴾ [إبراهيم/٥٢]، وقوله عز وجل: ﴿بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون﴾ [الأحقاف/٣٥]، ﴿وما علينا إلا البلاغ المبين﴾ [يس/١٧]، ﴿فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب﴾ [الرعد/٤٠].
والبلاغ: الكفاية، نحو قوله عز وجل: ﴿إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين﴾ [الأنبياء/١٠٦]، وقوله عز وجل: ﴿وإن لم تفعل فما بلغت رسالته﴾ [المائدة/٦٧]، أي: إن لم تبلغ هذا أو شيئا مما حملت تكن في حكم من لم يبلغ شيئا من رسالته، وذلك أن حكم الأنبياء وتكليفاتهم أشد، وليس حكمهم كحكم سائر الناس الذين يتجافى عنهم إذا خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، وأما قوله عز وجل: ﴿فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف﴾ [الطلاق/٢]، فللمشارفة، فإنها إذا انتهت إلى أقصى الأجل لا يصح للزوج مراجعتها وإمساكها.
ويقال: بلغته الخبر وأبلغته مثله، وبلغته أكثر، قال تعالى: ﴿أبلغكم رسالات ربي﴾ [الأعراف/٦٢]، وقال: ﴿يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك﴾ [المائدة/٦٧]، وقال عز وجل: ﴿فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم﴾ [هود/٥٧]، وقال تعالى: ﴿بلغني الكبر وامرأتي عاقر﴾ [آل عمران/٤٠]، وفي موضع: ﴿وقد بلغت من الكبر عتيا﴾ [مريم/٨]، وذلك نحو: أدركني الجهد وأدركت الجهد، ولا يصح: بلغني المكان وأدركني.
والبلاغة تقال على وجهين:
نتائج البحث
