- يقال: تبعه واتبعه: قفا أثره، وذلك تارة بالجسم، وتارة بالارتسام والائتمار، وعلى ذلك قوله تعالى: -ayah text-primary">﴿فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ [البقرة/٣٨]، -ayah text-primary">﴿قال يا قوم اتبعوا المرسلين *** اتبعوا من لا يسألكم أجرا﴾ [يس/٢٠ - ٢١]، -ayah text-primary">﴿فمن اتبع هداي﴾ [طه/١٢٣]، -ayah text-primary">﴿اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم﴾ [الأعراف/٣]، -ayah text-primary">﴿واتبعك الأرذلون﴾ [الشعراء/١١١]، -ayah text-primary">﴿واتبعت ملة آبائي﴾ [يوسف/٣٨]، -ayah text-primary">﴿ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون﴾ [الجاثية/١٨]، -ayah text-primary">﴿واتبعوا ما تتلو الشياطين﴾ [البقرة/١٠٢]، -ayah text-primary">﴿ولا تتبعوا خطوات الشيطان﴾ [البقرة/١٦٨]، -ayah text-primary">﴿إنكم متبعون﴾ [الدخان/٢٣]، -ayah text-primary">﴿ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله﴾ [ص/٢٦]، -ayah text-primary">﴿هل أتبعك على أن تعلمني﴾ [الكهف/٦٦]، -ayah text-primary">﴿واتبع سبيل من أناب إلي﴾ [لقمان/١٥].
ويقال: أتبعه: إذا لحقه، قال تعالى: ﴿فأتبعوهم مشرقين﴾ [الشعراء/٦٠]، ﴿ثم أتبع سببا﴾ [الكهف/٨٩]، ﴿وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة﴾ [القصص/٤٢]، ﴿فأتبعه الشيطان﴾ [الأعراف/١٧٥]، ﴿فأتبعنا بعضهم بعضا﴾ [المؤمنون/٤٤].
يقال: أتبعت عليه، أي: أحلت عليه، ويقال: أتبع فلان بمال، أي: أحيل عليه، والتبيع خص بولد البقر إذا تبع أمه، والتبع: رجل الدابة، وتسميته بذلك كما قال:
*كأنما اليدان والرجلان**طالبتا وتر وهاربان*
(البيت لبكر بن النطاح وانظر أخباره في الأغاني ١٧/١٥٣، وهو في محاضرات الراغب ٤/٦٤١؛ وعيار الشعر ص ٣٠)
والمتبع من البهائم: التي يتبعها ولدهها، وتبع كانوا رؤساء، سموا بذلك لاتباع بعضهم بعضا في الرياسة والسياسة، وقيل: تبع ملك يتبعه قومه، والجمع التبابعة قال تعالى: ﴿أهم خير أم قوم تبع﴾ [الدخان/٣٧]، والتبع: الظل.
تترى
- تترى على فعلى، من المواترة، أي: المتابعة وترا وترا، وأصلها واو فأبدلت، نحو: تراث وتجاه، فمن صرفه جعل الألف زائدة لا للتأنيث، ومن لم يصرفه جعل ألفه للتأنيث (قال شيخنا:
تترى إذا نونتها ألحقتا *** وإن تكن تركته منعتا
نتائج البحث
