- الصفرة: لون من الألوان التي بين السواد والبياض، وهي إلى السواد أقرب، ولذلك قد يعبر بها عن السواد. قال الحسن في قوله تعالى: -ayah text-primary">﴿بقرة صفراء فاقع لونها﴾ [البقرة/٦٩]، أي: سوداء (قال الكرماني: وأنكره جماعة، وقالوا: الصفرة بمعنى السواد يستعمل في الإبل خاصة. غرائب التفسير ١/١٤٧)، وقال بعضهم: لا يقال في السواد فاقع، وإنما يقال فيها حالكة. قال تعالى: -ayah text-primary">﴿ثم يهيج فتراه مصفرا﴾ [الزمر/٢١]، -ayah text-primary">﴿كأنه جمالات صفر﴾ (وهي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب، وابن عامر، وشعبة. وقرأ الباقي: جمالة) [المرسلات/٣٣]، قيل: هي جمع أصفر، وقيل: بل أراد الصفر المخرج من المعادن، ومنه قيل للنحاس: صفر، وليبيس البهمى: صفار، وقد يقال الصفير للصوت حكاية لما يسمع، ومن هذا: صفر الإناء: إذا خلا حتى يسمع منه صفير لخلوه، ثم صار متعارفا في كل حال من الآنية وغيرها. وسمي خلو الجوف والعروق من الغذاء صفرا، ولما كانت العروق الممتدة من الكبد إلى المعدة إذا لم تجد غذاء امتصت أجزاء المعدة اعتقدت جهلة العرب أن ذلك حية في البطن تعض بعض الشراسف حتى نفى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (لا صفر) (الحديث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا عدوى ولا صفر ولا هامة). أخرجه البخاري في الطب ١٠/٢٠٥، ومسلم في السلام برقم (٢٢٢١)، وانظر: شرح السنة ١٢/١٦٧) أي: ليس في البطن ما يعتقدون أنه فيه من الحية، وعلى هذا قول الشاعر:
*ولا يعض على شرسوفه الصفر *
* (هذا عجز بيت، وشطره:
لا يتأرى لما في القدر يرقبه
وهو للأعشى باهلة من قصيدة يرثي بها أخاه، والبيت في اللسان (صفر) ؛ والكامل ٢/٢٩١؛ ومجمع البلاغة ٢/٥٧٩؛ وأمالي القالي ٢/٢٠٠؛ وتهذيب إصلاح المنطق ١/٤٣١)
والشهر يسمى صفرا لخلو بيوتهم فيه من الزاد، والصفري من النتاج: ما يكون في ذلك الوقت.
صفن
نتائج البحث
