- العقد: الجمع بين أطراف الشيء، ويستعمل ذلك في الأجسام الصلبة كعقد الحبل وعقد البناء، ثم يستعار ذلك للمعاني نحو: عقد البيع، والعهد، وغيرهما، فيقال: عاقدته، وعقدته، وتعاقدنا، وعقدت يمينه. قال تعالى: -ayah text-primary">﴿عاقدت أيمانكم﴾ (سورة النساء: آية ٣٣، وهي قراءة نافع وابن كثير وابن عامر وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب) وقرئ: -ayah text-primary">﴿عقدت أيمانكم﴾ (وهي قراءة الكوفيين: حمزة والكسائي وعاصم وخلف. انظر: إرشاد المبتدي ص ٢٨٢)، وقال: -ayah text-primary">﴿بما عقدتم الأيمان﴾ [المائدة/٨٩]، وقرئ: -ayah text-primary">﴿بما عقدتم الأيمان﴾ (وهي قراءة الكوفيين إلا حفصا انظر: إرشاد المبتدي ص ٢٩٩)، ومنه قيل: لفلان عقيدة، وقيل للقلادة: عقد. والعقد مصدر استعمل اسما فجمع، نحو: -ayah text-primary">﴿أوفوا بالعقود﴾ [المائدة/١]، والعقدة: اسم لما يعقد من نكاح أو يمين أو غيرهما، قال: -ayah text-primary">﴿ولا تعزموا عقدة النكاح﴾ [البقرة/٢٣٥]، وعقد لسانه: احتبس، وبلسانه عقدة، أي: في كلامه حبسة، قال: -ayah text-primary">﴿واحلل عقدة من لساني﴾ [طه/٢٧]، -ayah text-primary">﴿النفاثات في العقد﴾ [الفلق/٤]، جمع عقدة، وهي ما تعقده الساحرة، وأصله من العزيمة، ولذلك يقال لها: عزيمة كما يقال لها: عقدة، ومنه قيل: للساحر: معقد، وله عقدة ملك (قال الفيروزآبادي: والعقدة: الضيعة والعقار الذي اعتقده صاحبه ملكا. انظر: البصائر ٤/٨٣)، وقيل: ناقة عاقدة وعاقد: عقدت بذنبها للقاحها، وتيس وكلب أعقد: ملتوي الذنب، وتعاقدت الكلاب: تعاظلت (انظر: المجمل ٣/٦٢١).
عقر
نتائج البحث
