- القطع: فصل الشيء مدركا بالبصر كالأجسام، أو مدركا بالبصيرة كالأشياء المعقولة، فمن ذلك قطع الأعضاء نحو قوله: -ayah text-primary">﴿لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف﴾ [الأعراف/١٢٤]، وقوله: -ayah text-primary">﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾ [المائدة/٣٨] وقوله: -ayah text-primary">﴿وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم﴾ [محمد/١٥] وقطع الثوب، وذلك قوله تعالى: -ayah text-primary">﴿فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار﴾ [الحج/١٩] وقطع الطريق يقال على وجهين: أحدهما: يراد به السير والسلوك، والثاني: يراد به الغصب من المارة والسالكين للطريق نحو قوله: -ayah text-primary">﴿أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل﴾ [العنكبوت/٢٩] وذلك إشارة إلى قوله: -ayah text-primary">﴿الذين يصدون عن سبيل الله﴾ [الأعراف/٤٥]، وقوله: -ayah text-primary">﴿فصدهم عن السبيل﴾ [النمل/٢٤] وإنما سمي ذلك قطع الطريق؛ لأنه يؤدي إلى انقطاع الناس عن الطريق، فجعل ذلك قطعا للطريق، وقطع الماء بالسباحة: عبوره، وقطع الوصل: هو الهجران، وقطع الرحم يكون بالهجران، ومنع البر. قال تعالى: -ayah text-primary">﴿وتقطعوا أرحامكم﴾ [محمد/٢٢]، وقال: -ayah text-primary">﴿ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل﴾ [البقرة/٢٧]، -ayah text-primary">﴿ثم ليقطع فلينظر﴾ [الحج/١٥] وقد قيل: ليقطع حبله حتى يقطع، وقد قيل: ليقطع أجله بالاختناق، وهو معنى قول ابن عباس: ثم ليختنق (أخرج الحاكم وصححه وغيره عن ابن عباس قال: من كان يظن أن لن ينصر الله محمدا في الدنيا والآخرة -ayah text-primary">﴿فليمدد بسبب﴾ قال: فليربط حبلا -ayah text-primary">﴿إلى السماء﴾ إلى سماء بيته السقف، -ayah text-primary">﴿ثم ليقطع﴾ قال: ثم يختنق به حتى يموت.
نتائج البحث
