- كور الشيء: إدارته وضم بعضه إلى بعض، ككور العمامة، وقوله تعالى: -ayah text-primary">﴿يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل﴾ [الزمر/٥] فإشارة إلى جريان الشمس في مطالعها وانتقاص الليل والنهار وازديادهما. وطعنه فكوره: إذا ألقاه مجتمعا (عن الأصمعي: طعنه فكوره وجوره: إذا صرعه. وتهذيب اللغة ١٠/٣٤٦)، واكتار الفرس: إذا أدار ذنبه في عدوه، وقيل لإبل كثيرة: كور، وكوارة النحل معروفة. والكور: الرحل، وقيل لكل مصر: كورة، وهي البقعة التي يجتمع فيها قرى ومحال.
كأس
- قال تعالى: ﴿من كأس كان مزاجها كافورا﴾ [الإنسان/٥]، ﴿كأسا كان مزاجها زنجبيلا﴾ [الإنسان/١٧] والكأس: الإناء بما فيه من الشراب، وسمي كل واحد منهما بانفراده كأسا. يقال: شربت كأسا، وكأس طيبة يعني بها الشراب. قال تعالى: ﴿وكأس من معين﴾ [الواقعة/١٨]. وكاست الناقة تكوس (انظر: تهذيب اللغة ١٠/٣١٢؛ والمجمل ٣/٧٧٤) : إذا مشت على ثلاثة قوائم، والكيس: جودة القريحة، وأكأس الرجل وأكيس: إذا ولد أولادا أكياسا، وسمي الغدر كيسان تصورا أنه ضرب من استعمال الكيس، أو لأن كيسان كان رجلا عرف بالغدر، ثم سمي كل غادر به (في اللسان: كيسان: اسم للغدر، وقال ابن الأعرابي: الغدر يكنى أبا كيسان، وقال كراع: هي طائية. قال: وكل هذا من الكيس. اللسان (كيس) )، كما أن الهالكي كان حدادا عرف بالحدادة ثم سمي كل حداد هالكيا (انظر: مادة (مسخ)، ومادة (هلك) ).
كيف
نتائج البحث
