- النقض: انتثار العقد من البناء والحبل، والعقد، وهو ضد الإبرام، يقال: نقضت البناء والحبل والعقد، وقد انتقض انتقاضا، والنقض المنقوض، وذلك في الشعر أكثر، والنقض: كذلك، وذلك في البناء أكثر (قال التبريزي: والنقض: مصدر نقضت الحبل والعهد، والبناء أنقضه نقضا. تهذيب إصلاح المنطق ١/٨٢)، ومنه قيل للبعير المهزول: نقض، ومنتقض الأرض من الكمأة نقض، ومن نقض الحبل والعقد استعير نقض العهد. قال تعالى: -ayah text-primary">﴿الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم﴾ [الأنفال/٥٦]، -ayah text-primary">﴿الذين ينقضون عهد الله﴾ [البقرة/٢٧]، -ayah text-primary">﴿ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها﴾ [النحل/٩١] ومنه المناقضة في الكلام، وفي الشعر كنقائض جرير والفرزدق (وقد جمعها أبو عبيدة في كتاب، وهو مطبوع)، والنقيضان من الكلام: ما لا يصح أحدهما مع الآخر. نحو: هو كذا، وليس بكذا في شيء واحد وحال واحدة، ومنه: انتقضت القرحة، وانتقضت الدجاجة: صوتت عند وقت البيض، وحقيقة الانتقاض ليس الصوت إنما هو انتقاضها في نفسها لكي يكون منها الصوت في ذلك الوقت، فعبر عن الصوت به، وقوله: -ayah text-primary">﴿الذي أنقض ظهرك﴾ [الشرح/٣] أي: كسره حتى صار له نقيض، والإنقاض: صوت لزجر القعود، قال الشاعر:
*أعلمتها الإنقاض بعد القرقره*
(هذا عجز بيت، وشطره:
*رب عجوز من أناس شهبره*
وهو لشظاظ لص من بني ضبة، والرجز في اللسان (نقض) ؛ والمجمل ٣/٨٨٢)
ونقيض المفاصل: صوتها.
نقم
- نقمت الشيء ونقمته (انظر: الأفعال ٣/٢٢٠) : إذا أنكرته؛ وإما باللسان؛ وإما بالعقوبة. قال تعالى: ﴿وما نقموا منهم إلا أن أغناهم الله﴾ [التوبة/٧٤]، ﴿وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله﴾ [البروج/٨]، ﴿هل تنقمون منا﴾ الآية [المائدة/٥٩]. والنقمة: العقوبة. قال: ﴿فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم﴾ [الأعراف/١٣٦]، ﴿فانتقمنا من الذين أجرموا﴾ [الروم/٤٧]، ﴿فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين﴾ [الزخرف/٢٥].
نكب
نتائج البحث
