بقي أن يقال : فما المقتضي لحسن إطلاق لفظ النور عليه ؟
فنقول فيه وجوه : الأول : قرأ بعضهم "لله نور السموات والأرض" وعلى هذه القراءة فالشبهة زائلة، والثاني : أنه سبحانه منور الأنوار ومبدعها وخالقها ؛ فلهذا التأويل حسن إطلاق النور عليه. والثالث : أن بحكمته حصلت مصالح العالم. وانتظمت مهمات الدنيا والآخرة، ومن كان ناظماً للمصالح وساعياً في الخيرات فقد يسمى بالنور، يقال : فلان نور هذه البلد، إذا كان موصوفاً بالصفة المذكورة. والرابع : أنه هو الذي تفضل على عباده بالإيمان والهداية والمعرفة، وهذه الصفات من جنس الأنوار ويدل عليه القرآن والأخبار : أما القرآن فقوله تعالى في آخر الآية :﴿نُّورٌ عَلَى نُورٍا يَهْدِى اللَّهُ لِنُورِه مَن يَشَآءُ ﴾ وأما الأخبار فكثيرة : ـ
الخبر الأول : ما روى أبو أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال :"اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله".
جزء : ١ رقم الصفحة : ٢٧
الخبر الثاني : عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال :"هل تدرون أي الناس أكيس ؟
قالوا : الله ورسوله أعلم، قال : أكثرهم للموت ذكراً، وأحسنهم له استعداداً قالوا : يا رسول الله، هل لذلك من علامة ؟
قال : نعم، التجافي عن دار الغرور، والإنابة إلى دار الخلود، فإذا دخل النور في القلب انفسح واتسع للاستعداد قبل نزول الموت".
الخبر الثالث : عن ابن مسعود قال : تلا النبي صلى الله عليه وسلّم قوله تعالى :﴿أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَه لِلاسْلَـامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّه ﴾ (الزمر : ٢٢) فقلت : يا رسول الله كيف يشرح الله صدره ؟
قال : إذا دخل النور القلب انشرح وانفسح، فقلت : ما علامة ذلك يا رسول الله ؟
قال : الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والتأهب للموت قبل نزول الموت.
الخبر الرابع : عن أنس رضي الله عنه قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلّم يمشي في طريق إذ لقيه حارثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :"كيف أصبحت يا حارثة ؟
قال : أصبحت والله مؤمناً حقاً، فقال عليه الصلاة والسلام : أنظر ما تقول، فإن لكل حق حقيقة، فما حقيقة إيمانك ؟
فقال عزفت نفسي عن الدنيا، وأسهرت ليلي، وأظمأت نهاري وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزاً، وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها، وإلى أهل النار يتعاوون فيها، فقال عليه الصلاة والسلام : عرفت فالزم، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :"من سره أن ينظر إلى رجل نور الله الإيمان في قلبه فلينظر إلى هذا" ثم قال : يا رسول الله، ادع الله لي بالشهادة، فدعا له، فنودي بعد ذلك : يا خيل الله اركبي، فكان أول فارس ركب، فاستشهد في سبيل الله.
الخبر الخامس : عن ابن عباس رضي الله عنه قال : بينما أنا جالس عند النبي صلى الله عليه وسلّم إذ سمع صوتاً من فوقه، فرفع رأسه إلى السماء فقال : إن هذا الباب من السماء قد فتح، وما فتح قط، فنزل منه ملك فقال : يا محمد أبشر بنورين لم يؤتهما أحد من قبلك : فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة.
الخبر السادس : عن يعلى بن منبه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :"يمر المؤمن على الصراط يوم القيامة فتناديه النار :"جز عني يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي".
الخبر السابع : عن نافع عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يقول :"اللهم بك نصبح، وبك نمسي، وبك نحيا وبك نموت، وإليك النشور، اللهم اجعلني من أفضل عبادك عندك حظاً ونصيباً، في كل خير تقسمه اليوم : من نور تهدى به، أن رحمة تنشرها، أو رزق تبسطه، أو ضر تكشفه، أو بلاء تدفعه، أو سوء ترفعه، أو فتنة تصرفها".
جزء : ١ رقم الصفحة : ٢٧
الخبر الثامن : عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه سئل عن أهل الجنة فقال :"أهل الجنة شعث رؤسهم، وسخة ثيابهم، لو قسم نور أحدهم على أهل الأرض لوسعهم".
الخبر التاسع : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلّم : أن أهل الجنة كل أشعث أغبر ذي طمرين إذا استأذنوا على الأمراء لم يؤذن لهم، وإذا خطبوا النساء لم ينكحوا، وإذا قالوا لم ينصت لقولهم، حاجة أحدهم تتلجلج في صدره، لو قسم نوره على أهل الأرض لوسعهم.
الخبر العاشر : عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :"إن الله عزّ وجلّ يقول : نوري هداي، و"لا إله إلا الله" كلمتي/ فمن قالها أدخلته حصني ومن أدخلته حصني فقد أمن.
الخبر الحادي عشر : من هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يدعو "أعوذ بكلمات الله التامة، وبنوره الذي أشرقت له الأرض وأضاءت به الظلمات، من زوال نعمتك، ومن تحول عافيتك، ومن فجأة نقمتك، ومن درك الشقاء وشر قد سبق".
الخبر الثاني عشر : عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه كاني قول :"اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي سمعي نوراً، وفي بصري نوراً" والحديث مشهور.
نتائج البحث
