المعنى هي عند اللّه كذلك وان لم تكن عند المخلوقين بهذه الصفة. اب القرآن وبيانه، ج ٥، ص : ٣٤٩
[سورة النحل (١٦) : الآيات ٨٣ الى ٨٦]
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ (٨٣) وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (٨٤) وَإِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذابَ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (٨٥) وَإِذا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكاءَهُمْ قالُوا رَبَّنا هؤُلاءِ شُرَكاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكاذِبُونَ (٨٦)
اللغة :
(يُسْتَعْتَبُونَ) : يسترضون وقد اختلفت عبارات المفسرين فيها فلنرجع الى كتب اللغة. قال في المختار : عتب عليه وجد وبابه ضرب ونصر ومعتبا أيضا بفتح التاء والتعتب كالعتب والاسم المعتبة بفتح التاء وكسرها وقال الخليل : العتاب مخاطبة الإدلال ومذاكرة الموجدة وعاتبه معاتبة وعتابا وأعتبه سره بعد ما أساءه والاسم منه العتبى واستعتب وأعتب بمعنى. واستعتب أيضا طلب أن يعتب تقول استعتبه فأعتبه أي استرضاه فأرضاه » وفي الأساس :« و استعتبه استرضاه « و ما بعد الموت مستعتب » وبينهم أعتوبة إذا كانوا يتعاتبون. تقول :
سمعت منها أعتوبة، لم تكن إلا أعجوبة. وعتابك السيف وعاتبت المشيب قال النابغة :
على حين عاتبت المشيب على الصبا وقلت : ألمّا أصح والشيب وازع
إعراب القرآن وبيانه، ج ٥، ص : ٣٥٠
أي قلت للشيب : ما أقبح بك أن تصبو وعلى : من صلة عاتبت كما تقول عاتبته على الذنب ».
(نَبْعَثُ) : نرسل، وفي القاموس وغيره : بعثه يبعثه من باب فتح بعثا وتبعاثا أرسله وحده وبعث به أرسله مع غيره وبذلك يتضح صواب أبي الطيب المتنبي في قوله :
فآجرك الإله على عليل بعثت إلى المسيح به طبيبا
نتائج البحث
