لقد كان نهّاضا بكل ملمة ومعطي اللهى غمرا كثير النوافل
و خير الناس اسم تفضيل مضاف الى المعرف بأل وهو اسم إن وحيا وهالكا حالان منه وأسير ثقيف خبر إن، وثقيف علم القبيلة والعلم أعرف من المحلى بأل فخبر إن المضاف اليه أعرف من اسمها المضاف المحلّى بأل وقد قدم الاسم للاهتمام به، وعندهم في السلاسل حال أو خبر بعد خبر، ولعمري قسم إن عمرتم أي أدخلتم وأسكنتم خالدا السجن وأوطأتموه أي صيرتموه يطأ الأرض برجله كوطأة المتثاقل أي الحامل لشي ء ثقيل لجعل القيد في رجليه فهو كناية عن ذلك، لقد كان نهاضا جواب القسم وجواب الشرط محذوف أي كان سريع القيام بكل نازلة ثقيلة وكان معطى اللهى بالفتح جمع لهاة كحصى وحصاة أي اللحمة في أقصى الفم لكنها هنا بمعنى الفم نفسه ويجوز أن يكون اللهى بضم اللام جمع لهوة كغرف وغرفة بمعنى العطية من أي نوع كانت.
٢- الإيجاز :
و في قوله « و ما أريد أن أشق عليك » إيجاز بليغ فقد ذكرنا معنى شق عليه الأمر وانه مترجح بين اليأس والرجاء، وفيه إيماء الى أولئك المعاسرين الذين يكلفون عمالهم أعمالا تربو على طوقهم وتتجاوز حدود قدرتهم المعهودة، وعلى هذا درجت الشرائع في حسن المعاملة والأخذ بالأسهل والأيسر ومنه الحديث « كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم شريكي فكان لا يداري ولا يشاري ولا يماري ».
إعراب القرآن وبيانه، ج ٧، ص : ٣١١
الفوائد :
« أيّ » المشددة :
تأتي « أيّ » المشددة على خمسة أوجه :
١- أن تكون شرطا نحو « أيما الأجلين قضيت » وقد تزاد ما بعدها للتوكيد.
٢- أن تكون استفهامية :« أيكم زادته هذه إيمانا ».
٣- موصولة :« ثم لننزعنّ من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا ».
٤- أن تكون دالة على معنى الكمال فتقع صفة للنكرة نحو زيد رجل أي رجل أي كامل في صفات الرجال وحالا من المعرفة كمررت بعبد اللّه أي رجل، قال أبو العتاهية وقد وردت صفة :
إن الشباب والفراغ والجده مفسدة للمرء أي مفسده
نتائج البحث
