٤- وفي قوله « و لسوف يعطيك ربك فترضى » فن الحذف، فقد حذف مفعول يعطيك الثاني تهويلا لأمره واستعظاما لشأنه، وإن هذه المعطيات أجلّ من أن تذكر، وأكبر من أن تدرج أي الشي ء الكثير من توارد الوحي عليك بما فيه إرشاد لك ولقومك ومن ظهور دينك وعلو كلمتك وإسعاد قومك بما تشرع لهم وإعلائك وإعلائهم على الأمم في الدنيا والآخرة.
إعراب القرآن وبيانه، ج ١٠، ص : ٥١٤
(٩٤) سورة الشّرح
مكيّة وآياتها ثمان
[سورة الشرح (٩٤) : الآيات ١ الى ٨]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١) وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ (٢) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (٣) وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (٤)فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (٥) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (٦) فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (٧) وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ (٨)
اللغة :
(وِزْرَكَ) الوزر الذنب أو الحمل الثقيل وقد تقدم شرح هذه المادة.
(أَنْقَضَ) أثقل، وفي المختار :« و أصل الإنقاض صوت مثل النقر » وقال أبو حيان :« و قال أهل اللغة : أنقض الحمل ظهر الناقة إذا سمعت له صريرا من شدّة الحمل وسمعت نقيض المرجل أي صريره، قال عباس بن مرداس :
و انقض ظهري ما تطويت منهم وكنت عليهم مشفقا متحننا
و قال جميل :
إعراب القرآن وبيانه، ج ١٠، ص : ٥١٥
و حتى تداعت بالنقيض حباله وهمت بوأي زورة أن تحطما »
و النقيض صوت الانقضاض والانفكاك.
و عبارة ابن خالويه :« و المصدر أنقض ينقض إنقاضا فهو منقض ومعناه أثقل ظهرك، والعرب تقول : أنقضت الفراريج إذا صوّتت، قال ذو الرمة :
كأن أصوات من إيغالهنّ بنا أواخر الميس إنقاض الفراريج
و النّقض الجمل المهزول وجمعه أنقاض ».
و الميس شجر تتخذ منه الرحال والمراد به هنا الرحال، وقد فصل ذو الرمة بين المضاف والمضاف إليه بالجار والمجرور.
نتائج البحث
