صفحة رقم ١٢٢
( الثاني ) أنّها متواترة عند القراء فقط ( نقله المازري في شرح البرهان واختاره شيخنا ابن عرفة.
الثالث : أنها غير متواترة ) قاله ابن العربي في العواصم والقواصم ( والأنباري ) وابن رشد في كتاب الصلاة الأول وفي كتاب ( الجامع ) الرابع من البيان والتحصيل.
نتائج البحث
