كل سفينة صالحة قال محمد يكون وراء بمعنى بعد وهو قوله ومن ورائه عذاب غليظ ومنه قول النابغة حلفت فلم أترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب أي ليس بعد مذاهب الله للمرء مذهب وتكون بمعنى أمام ومن هذا قول القائل أتوعدني وراء بني رياح كذبت لتقصرن يداك عني يريد أمام بني رياح قوله وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين قال قتادة وفي بعض القراءة فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا
قال محمد ومعنى يرهقهما أي يحملهما على الرهق وهو الجهل فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة في التقوى وأقرب رحما أي برا في تفسير الحسن قال محمد الرحم في اللغة العطف والرحمة وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما قال الحسن وقتادة أي مال فأراد ربك أن يبلغا أشدهما إلى قوله وما فعلته عن أمري أي إنما فعلته عن أمر الله ذلك تأويل تفسير ما لم تسطع عليه صبرا قال محمد الأشد يختلف فأشد الغلام أن يشتد خلقه ويتناهى في النبات يقال ذلك ثماني عشرة سنة وأشد الرجل الاكتهال وأن يشتد رأيه وعقله وذلك ثلاثون سنة ويقال ثمان وثلاثون سنة ونصبت رحمة أي فعلنا ذلك رحمة ويجوز أن يكون على المصدر بمعنى رحمهما بذلك رحمة قال يحيى بلغني أنهما لم يتفرقا حتى بعث الله طائرا فطار إلى المشرق
ثم طار إلى المغرب ثم طار نحو السماء ثم هبط إلى البحر فتناول من ماء البحر بمنقاره وهما ينظران فقال الخضر لموسى أتعلم ما يقول هذا الطائر يقول ورب المشرق ورب المغرب ورب السماء السابعة ورب الأرض السابعة ما علمك يا خضر وعلم موسى في علم الله إلا قدر هذا الماء الذي تناولته من البحر في البحر وذكر لنا أن نبي الله قال إنما سمي الخضر لأنه قعد على قردد بيضاء فاهتزت به خضراء سورة الكهف من آية آية قال ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا يعني خبرا إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا قال قتادة يعني علمه
نتائج البحث
