ثانيا: آل فرعون هم(أهله وعياله)(١)،(ولا يستعمل إلا فيما فيه شرف غالبا، فلا يقال: آل الاسكاف كما يقال: أهله)(٢)، وقالوا: الآل ليس بمعنى الأهل(لأنّ الأهل القرابة، والآل من يؤول إليك في قرابة أو رأى أو مذهب)(٣)، فالآل-على هذا القول-هم الأتباع(وهم الذين كانوا على منهاجه وطريقته في الكفر بالله من قومه )(٤)، والظاهر أنّ آل فرعون(أطلق على أهل بيته وعلى الأتباع)(٥)؛فآل فرعون(قومه وأهل دينه)(٦).
ثالثا: قوم فرعون،(وهم قبط مصر)(٧)، وهم القاعدة العريضة في الأسرة الحاكمة التي تساند فرعون.
أولا: الملأ من قوم فرعون
(١) لسان العرب، مادة: أول(١١/٣٧).
(٢) القاموس المحيط، مادة: آل(١/١٢٤٥).
(٣) روح المعاني(١/٢٥٣)مع بعض التصرف.(وقيل: الآل بمعنى الأهل وألفه بدل من هاء وتصغيره أهيل. وقيل: الآل من يؤول إليك في قرابة أو رأي أو مذهب، فألفه بدل من واو، وتصغيره أويل. قال الأخفش لا يضاف إلا إلى الر ئيس الأعظم نحو آل محمد وآل فرعون لأنه رئيسهم في الضلالة)التبيان في تفسير غريب القرآن(١/٨٤).
(٤) تفسير الطبري(٩/٤٩).
(٥) المصباح المنير، مادة: آل(١/٢٩).
(٦) التبيان في تفسير غريب القرآن(١/٨٤).
(٧) تفسير ابن كثير(٤/١٤٢)وانظر: تفسير الطبري(٢٥/١١٨)والمنتظم في التاريخ(١/٣٤٦) وابن كثير: أبو الفداء، إسماعيل ابن عمر الدمشقي،(٧٠١-٧٧٤هـ)، البداية والنهاية، ١٤جزء، مكتبة المعارف، بيروت.(١/٢٦٨)، وسأشير إليه لاحقا هكذا(البداية والنهاية).
(٢) القاموس المحيط، مادة: آل(١/١٢٤٥).
(٣) روح المعاني(١/٢٥٣)مع بعض التصرف.(وقيل: الآل بمعنى الأهل وألفه بدل من هاء وتصغيره أهيل. وقيل: الآل من يؤول إليك في قرابة أو رأي أو مذهب، فألفه بدل من واو، وتصغيره أويل. قال الأخفش لا يضاف إلا إلى الر ئيس الأعظم نحو آل محمد وآل فرعون لأنه رئيسهم في الضلالة)التبيان في تفسير غريب القرآن(١/٨٤).
(٤) تفسير الطبري(٩/٤٩).
(٥) المصباح المنير، مادة: آل(١/٢٩).
(٦) التبيان في تفسير غريب القرآن(١/٨٤).
(٧) تفسير ابن كثير(٤/١٤٢)وانظر: تفسير الطبري(٢٥/١١٨)والمنتظم في التاريخ(١/٣٤٦) وابن كثير: أبو الفداء، إسماعيل ابن عمر الدمشقي،(٧٠١-٧٧٤هـ)، البداية والنهاية، ١٤جزء، مكتبة المعارف، بيروت.(١/٢٦٨)، وسأشير إليه لاحقا هكذا(البداية والنهاية).
نتائج البحث
