الكفالة : ضم ذمَّة إلى ذمَّةٍ في المطالبة بتنفيذ الالتزام ].
٢.[ المادة / ١٠٠٩ ـ
١. تنعقد الكفالة بإيجابٍ وقبولٍ من الكفيل، والمكفول له.
٢. ويجوز أن تكون الكفالة : مُنَّجَّزةً، أو معلَّقة على شرط، أو مضافةً إلى زمن مستقبل ].
٣.[ المادة / ١٠١٢ ـ
يشترط في الكفالة بالمال: أن يكون المكفول به مضموناً بنفسه على الأصيل ].
********
ومما ورد في القانون المدني الأردني عن الكفالة، كان في المواد :
من ٩٥٠ إلى ٩٩٢، ونورد منها ما يعنينا :.
١.[ المادة / ٩٥٠ ـ
الكفالة ضمُّ ذمَّةٍ إلى ذمَّةٍ في المطالبة بتنفيذ الإلتزام ]
٢.[ المادة / ٩٥١ ـ
يكفي في انعقاد الكفالة ونفاذها إيجاب الكفيل، ما لم يردَّها المكفول ].
٣.[ المادة / ٩٥٢ ـ
يشترط في انعقاد الكفالة، أن يكون الكفيل أهلاً للتبرع ].
٤.[ المادة / ٩٥٣ ـ
يصح أن تكون الكفالة منجَّزة، أو مقيَّدة بشرطٍ صحيح، أو معلَّقةٍ على شرط ملائم، أو مضافةً إلى زمن مستقبل، أو مؤقَّتة ].
٥.[ المادة / ٩٥٤ ـ
يشترط لصحة الكفالة أن يكون المكفول به: مضموناً على الأصيل، ديناً، أو عينا ً، أو نفساً معلومةً، وأن يكون مقدور التسليم من الكفيل ].
********
ومما تقدم يظهر جليَّاً التشابه بين الحكم القانوني المعاصر، والحكم القانوني الضارب في القدم، ولربما لولا القرآن العظيم، لم يكن ليتيسر لنا معرفة كون الأقدمين لهم مثل هذا الفكر القانوني المتطوِّر !!.
أحكام في القانون
الدولي الخاص
يكرر سيدنا يوسف، عليه السلام، الإحتيال ثانية :
فحيث أنَّ عقوبة السارق في قانون [ فرعون ] لا نعلمها، وهي قطعاً لا تخوِّله إبقاء أخيه عنده، وإلا لبدء بالإثبات متصلاً ببحثه عن الصُواع، كما مرَّ بنا في إجراءات التحقيق، لأن الذي يبتغيه ممكن بسهولة، فما داموا هم فوق أرض [ فرعون ]، فما يحصل عليها من أحداث، يُطبَّق عليها قانونه.
نتائج البحث
