غالب قوي، منيع الجانب
واضحات لا احتمال فيها و لا اشباه
أصله يُردّ إليها غيرها
خفيات استأثر الله بعلمها، أو لا تتضح إلابنظر دقيق
مَيْلٌ وانحرَافٌ عن الحق
تَفسيرِه بما يُوافِق أَهواءهم
لا تُمِلْها عن الحق والهُدَى
كعادة و شأن..
بئس الفراش، و المضجع جهنم
لعظة و دلالة..
المشتهيات بالطبع
المضاعفة، أو المحكة المحصنة
المُعْلمة. أو المطهّمة الحِسان
الإبل و البقر و الضّأن و المعْز
المزروعات
المرجع : أي المرجع الحسن
المطيعين الخاضعين لله تعالى
في أواخر اللّيل إلى طلوع الفجر
مقيما لالعدل في كلّ أمر
الطّاعة و الانقياد لله، أو الملّة
الإقرار بالتّوحيد مع التّصديق و العمل بشريعته تعالى
حسدا و طلبا للرياسة
أخلصت نفسي أو عبادتي لله
مشركي العرب
بطلت أعمالهم و خلت عن ثمراتها
خدعهم و أطمعهم في غير مطمع
يكذبون على الله
تُدخل
بلا نهاية لما تعطي أو بتوسعة
بطانة أودّاء و أعوانا و أنصارا
تخافوا من جهتهم أمرا يجب اتِّقاؤه
يخوفكم الله عضبه و عقابه
مشاهدا لها في صحف الأعمال
عيسى و أمه مريم بنت عمران
عتيقا مفرّغا لعبادتك و خدمة بيت المقدس
أجيرها بحفظك و أحصنها بك
جعله كافلا لها و ضامنا لمصالحها
غرفة عبادتها في بيت المقدس
كيف أو من أين لك هذا ؟
بلا نهاية لما يعطى أو بتوسعة
بعيسى - خلق بِـ"كُنْ" بلا أب
لا يأتي النساء مع القدرة على إتيانهن تعففا و زهدا
كيف أو منْ أين يكون ؟
علامة على حمل زوجتي لأشكرك
أن تعجز عن تكليمهم بغير آفة
إلا إيماءً و إشارةً
صلِّ من الزّوال إلى الغروب
من طلوع الفجر إلى الضّحى
أخلصي العبادة و أديمي الطاعة
يطرحون سهامهم للاقتراع بها
بقول " كنْ" مُبتدِإٍ من الله
ذا جاهٍ و قدْرٍ و شرف
في مقرِّه زمن رضاعِه قبل أوان الكلام
حال اكتمال قُوَّتِه (بعد نزوله)
أراد شيئًا. أو أحكمهُ و حتَّمه
الخط باليد كأحسن ما يكون
الفقه أو الصَّواب قولا و عملا
أُصوِّر لكم و أقدِّر لردِّ إنكاركم
نتائج البحث
