عذوق و عراجين كالعناقيد تنشق عنها الكيزان
متدلّية أو قريبة من المتناول
و إلى حال نضجه و إدراكه
الشّياطين حيث أطاعوهم في الكفر
اختلقوا و افتروا له سبحانه
مُبدع و مُخترع
كيف. أو من أين يكون ؟
رقيب ز متولّ
لا تُحيط به تعالى
آيات و براهين تهدي للحقّ
برقيب أُحصي أعمالكم لمجازاتكم
نكرّرها بأساليب مختلفة
قرأت و تعلّمت من أهل الكتاب
اعتداء و ظلما
مجتهدين في الحلف بأغلظها وأوكدها
نتركهم
تجاوزهم الحد ّبالكفر
يعمون عن الرّشد أو يتحيّرون
جمعنا
مُقابلة و مواجهة أو جماعة جماعة
باطله المُموّه المزوّق
خداعا و أخذا على الغرّة
لتميل إلى زُخرف القول
ليكتسبوا من الآثام
الشاكّين في أنّهم يعلمون ذلك
كلامه و هو القرآن العظيم
في مواعيده - و في أحكامه
يكذبون فيما ينسُبونه إلى الله
اتركوا
يكتسبون من الإثم أيّا كان
خروج عن الطّاعة و معصية
ذلّ عظيم و هوان
شديد الضّيق
يتكلّف صعودها فلا يستطيع
العذاب أو الخذلان
أكثرتم من دعوتهم للضّلال و الغواية
مأواكم و مستقرّكم و مقامكم
خدعتهم ببهرجها
بفائتين من عذاب الله بالهرب
غاية تمكّنكم و استطاعتكم
خلق على وجه الإختراع
الزّرع
الإبل و البقر و الضّأن و المعز
وأد البنات الصّغار أحياءً
ليُهلكوهم بالإغواء
ليخلطوا عليهم
يختلقونه من الكذب
زرع
محجورة مُحرّمة
البحائر و السّوائب و الحوامي
كذبهم على الله بالتحليل و التحريم
مُحتاجة للتعريش كالكرم و نحوه
مُستغنية عنه بإسوائها كالنّخل
ثمره المأكول في الهيئة و الكيفية
ما يحمل الأثقال كالإبل
ما يُفرش للذّبح كالغنم
طرقه وآثاره تحليلا و تحريما
أمركم الله بهذا التّحريم
آكل أيّا كان يأكله
سائلا مهراقا
قذر أو خبيث أو نجس حرام
ذكر عند ذبحه اسم غير الله
أُلجئ إلى أكله للضرورة
غير طالب للمحرّم للذّة أو استئثار
و لا متجاوز ما يسدّ الرّمق
ما له اصبع : دابة أو طيرا
شحوم الكرش و الكليتين
ما علق بهما من الشحم فيُحلّ
نتائج البحث
