إعجاز القرآن

التى المنزل واقع بينها، فذلك خلل، لانه إنما يريد صفة المنزل الذى نزله حبيبه، بعفائه، أو بأنه لم يعف دون ما جاوره.
وإن أراد بالمنزل الدار حتى أنث، فذلك أيضا خلل.
ولو سلم من هذا كله ومما نكره ذكره كراهية التطويل - لم نشك في أن شعر أهل زماننا لا يقصر عن البيتين، بل يزيد عليهما ويفضلهما.
* * * ثم قال: وقوفا بها صحبى على مطيهم * يقولون: لا تهلك أسى وتحمل (١) وإن شفائى عبرة مهراقة * فهل عند رسم دارس من معول وليس في البيتين أيضا معنى بديع، ولا لفظ حسن كالاولين.
والبيت الاول منهما متعلق بقوله: " قفا نبك " فكأنه قال: قفا وقوف صحبى بها على مطيهم، أو: قفا حال وقوف صحبى.
وقوله " بها ": متأخر في المعنى وإن تقدم في اللفظ، ففى ذلك تكلف وخروج عن (٢) اعتدال الكلام.
والبيت الثاني مختل من جهة أنه قد جعل الدمع في اعتقاده شافيا / كافيا، فما حاجته بعد ذلك إلى طلب حيلة (٣) أخرى، وتحمل ومعول عند الرسوم ؟ ولو أراد أن يحسن الكلام لوجب أن يدل (٤) على أن الدمع لا يشفيه لشدة ما به من الحزن، ثم (٥) يسائل: هل عند الربع من حيلة أخرى ؟ * * * وقوله: كدأبك من أم الحويرث قبلها * وجارتها أم الرباب بمأسل