في مثله ! ولو قال قائل: هي ممنوعة مانعة، كان ينوب عن تطويله، وتكثيره الكلام وتهويله.
ثم هو معنى متداول مكرر على كل لسان.
وأما البيت الثاني، فأنت تعلم أن التشبيه بالبدر والغصن والدعص، أمر منقول متداول (١)، ولا فضيلة في التشبيه بنحو (٢) ذلك.
وإنما يبقى تشبيهه ثلاثة أشياء في البيت، وهذا أيضا قريب، لان المعنى مكرر.
ويبقى له بعد ذلك شئ آخر، وهو تعمله للترصيع في البيت كله، إلا أن هذه الاستثناءات فيها ضرب من التكلف، لان التشبيه بالغصن كاف، فإذا زاد فقال: كالغصن غير معوج، كان ذلك من باب التكلف خللا، وكان ذلك زيادة يستغنى عنها.
وكذلك قوله: " كالدعص غير مهيل "، لانه إذا انهال خرج عن أن يكون مطلق التشبيه مصروفا إليه، فلا يكون لتقييده معنى.
* * * وأما قوله: ما الحسن عندك يا سعاد بمحسن * فيما أتاه ولا الجمال بمجمل (٣) / عذل المشوق وإن كان من سيما الهوى * في حيث يجهله لجاج العذل (٤)
قوله في البيت الاول: " عندك "، حشو، وليس بواقع ولا بديع، وفيه كلفة.
والمعنى الذى قصده، أنت تعلم أنه متكرر على لسان الشعراء.
وفيه شئ آخر، لانه يذكر أن حسنها لم يحسن في تهييج وجده وتهييم قلبه، وضد هذا المعنى هو الذى يميل إليه أهل الهوى والحب.
نتائج البحث
