إعجاز القرآن

ومن قصد إلى أن يكمل عشرة أبيات في وصف السيف، فليس من حكمه أن يأتي بأشياء منقولة، وأمور مذكورة، وسبيله أن يغرب ويبدع، كما أبدع المتنبي في قوله: سله الركض بعد وهن بنجد * فتصدى للغيث أهل الحجاز (١) هذا في باب صقاله وأضوائه وكثرة مائه، وكقوله: ريان لو قذف الذى أسقيته * لجرى من المهجات بحر مزبد (٢) وقوله: " مصغ إلى حكم الردى " - إن تأملته - مقلوب، كان ينبغى أن يقول: يصغى الردى إلى حكمه، كما قال الآخر: * فالسيف يأمر والاقدار تنتظر (٣) * / وقوله: " وإذا قضى لم يعدل "، متكرر على ألسنتهم في الشعر خاصة، في نفس هذا المعنى.
والبيت الثالث سليم، وهو كالاولين في خلوه من البديع.
فأما (٤) قوله: فإذا أصاب فكل شئ مقتل * وإذا أصيب فما له من مقتل وكأنما سود النمال وحمرها * دبت بأيد في قراه وأرجل
البيت الاول يقصد بمثله صنعة (٥) اللفظ، وهو في المعنى متفاوت، لان