إعجاز القرآن

المضرب قد لا يكون مقتلا، وقد يطلق الشعراء ذلك، ويرون أن هذا أبدع من قول المتنبي، وأنه بضده (١): القاتل السيف في جسم القتيل به * وللسيوف كما للناس آجال (٢) وهذه طريقة لهم يتمدحون بها في قصف الرمح طعنا، وتقطيع السيف ضربا.
وفى قوله: " وإذا أصيب فما له من مقتل " تعسف، لانه يريد بذلك أنه لا ينكسر، فالتعبير بما عبر به عن المعنى الذى ذكرناه يتضمن التكلف وضربا من المحال، وليس بالنادر، والذى عليه الجملة ما حكيناه من غيره.
ونحوه قال بعض أهل الزمان: يقصف في الفارس السمهرى * وصدر الحسام فريقا فريقا (٣)
والبيت الثاني أيضا هو معنى (٤) مكرر على ألسنة الشعراء.
وأما تصنيعه بسود (٥) النمال وحمرها، فليس بشئ، ولعله أراد بالحمر الذر، والتفصيل بارد ! والاعراب به منكر ! وهو - كما حكى عن بعضهم أنه قال: كان كذا حين كانت الثريا بحذاء رأسي على سواء، أو منحرفا قدر شبر، أو نصف شبر، أو إصبعا، أو ما يقارب ذلك ! فقيل له: هذا من الورع الذى يبغضه الله، ويمقته الناس ! ! ورب زيادة كانت نقصانا.
وصفة النمل بالسواد والحمرة في هذا من ذلك الجنس، وعليه خرج بقية البيت في قوله: * دبت بأيد في قراه وأرجل * وكان يكفى ذكر الارجل عن ذكر الايدى.

---