﴿ فلا أُقْسِمُ بما تُبصِرون ﴾ قال مقاتل : سبب ذلك أن الوليد بن المغيرة قال :
إن محمداً ساحر، وقال أبو جهل : إنه شاعر، وقال عقبة بن معيط : إنه كاهن فقال اللَّه تعالى قسماً على كذبهم « فلا أُقْسِم » أي أقسم، و « لا » صلة زائدة.
﴿ وَما لا تُبْصِرونَ ﴾ فيه وجهان :
أحدهما : بما تبصرون من الخلق وما لا تبصرون من الخلق، قاله مقاتل.
الثاني : أنه رد لكلام سبق أي ليس الأمر كما يقوله المشركون.
ويحتمل ثالثاً : بما تعلمون وما لا تعلمون، مبالغة في عموم القسم.
﴿ إنه لَقْولُ رسولٍ كريمٍ ﴾ فيه قولان :
أحدهما : جبريل، قاله الكلبي ومقاتل.
الثاني : رسول اللَّه ﷺ، قال ابن قتيبة : وليس القرآن من قول الرسول، إنما هو من قول اللَّه وإبلاغ الرسول، فاكتفى بفحوى الكلام عن ذكره.
نتائج البحث
