ص : ٤٢
رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ
ففرق بين تكليم الوحي، والتكليم بإرسال الرسول، والتكليم من وراء حجاب.
فصل
المرتبة الثانية : مرتبة الوحي المختص بالأنبياء. قال اللّه تعالى :
٤ : ١٦٣ إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وقال :
٤٢ : ٥١ وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ- الآية فجعل الوحي في هذه الآية قسما من أقسام التكليم وجعله في آية النساء قسيما للتكليم، وذلك باعتبارين : فإنه قسيم التكليم الخاص الذي بلا واسطة، وقسم من التكليم العام الذي هو إيصال المعنى بطرق متعددة، والوحي في اللغة : هو الإعلام السريع الخفي، ويقال في فعله : وحى،
وأوحى- قال رؤية وحى لها فاستقرت
وهو أقسام، كما سنذكره.
فصل
المرتبة الثالثة : إرسال الرسول الملكي إلى الرسول البشري. فيوحي إليه عن اللّه ما أمره أن يوصله إليه.
فهذه المراتب الثلاث خاصة بالأنبياء، لا تكون لغيرهم، ثم هذا الرسول الملكي قد يتمثل للرسول البشري رجلا، يراه عيانا ويخاطبه، وقد يراه على صورته التي خلق عليها، وقد يدخل فيه الملك، ويوحي إليه ما يوحيه، ثم يفصم عنه، أي يقلع. والثلاثة حصلت لنبينا صلّى اللّه عليه وسلّم.
فصل
المرتبة الرابعة : مرتبة التحديث. وهذه دون مرتبة الوحي الخاص، وتكون دون مرتبة الصديقين، كما كانت لعمر بن الخطاب رضي اللّه عنه، كما
قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم :«إنه كان في الأمم قبلكم محدّثون، فإن يكن في هذه
نتائج البحث
