« إنَّ »، واسمها معرب ومبني :
فيبنى إذا كان مفرداً نكرة على ما كان ينصب به، وسبب بنائه تضمنّه معنى الحرف، وهو « من » الاسْتِغْرَاقِيَّة يدلّ عليه ظهورها في قول الشاعر :[ الطويل ]
| ١٠٦- فَقَامَ يَذُودُ النَّاسَ عَنْهَا بِسَيْفِهِ | فَقَالَ إلاَ لاَ مِنْ سَبِيلٍ إِلَى هِنْدِ |
| ١٠٧- ألاَ رَجُلاً جَزَاهُ اللهُ خَيْراً | يَدُلُّ عَلَى مُحضصِّلَةٍ تَبِيتُ |
فإن لم يكن مفرداً -وأعني به المضاف والشبيه به- أُعْرِبَ نَصْباً نحو : طلا خيراً من زيد «، ولا عمل لها في المعرفة ألبتة، وأما نحو قوله :[ الطويل ]
| ١٠٨- تُبَكِّي عَلَى زَيْدٍ ولاَ زَيْدَ مِثْلُهُ | بَرِيءٌ مِنَ الحُمَّى سَلِيمُ الجَوَانِحِ |
| ١٠٩- أَرَى الْحَاجَاتِ عَنْدَ أَبِي خُبَيْبٍ | نَكِدْنَ وَلاَ أُمَيَّةَ فِي البِلاَدِ |
١١٠- لاَ هَيْثَمَ اللَّيْلَةَ لِلْمَطِيِّ... وقوله عليه الصَّلاة والسَّلام :» لا قُرَيْشَ بعد اليَوْمِ، إذا هلك كِسْرَى، فلا كسرى بَعْدَه « فمؤوَّل.
و » رَيْبَ « اسمها، وخبرها يجوز أن يكون الجار والمجرور وهو » فيه « إلاّ أن بني » تميم « لا تكاد تذكر خبرها، فالأولى أن يكون محذوفاً تقديره : لا ريب كائن، ويكون الوَقْفُ على » ريب « حينئذ تامَّا، وقد يحذف اسمها ويبقى خبرها، قالوا :» لا عليك « أي : لا بأس عليك.
ومذهب سيبويه رحمه الله : أنها واسمها في مَحَلّ رفع بالابتداء، ولا عمل لها في الخبر.
ومذهب الأخفش : أن اسمها في مَحَلّ رفع، وهي عاملة في الخبر.
ولها أحكامٌ كثيرة، وتقسيمات منتشرة مذكورة في كتب النحو.
واعلم أن » لا « لفظ مُشْتَرَك بين النَّفي، وهي فيه على قسمين :
قسم تنفي فيه الجنس فتعمل عمل إنَّ كما تقدم، وقسم تنفي فيه الوحدة، وتعمل حينئذ عمل » ليس «، ولها قسم آخر، وهو النهي والدُّعاء فتجزم فعلاً واحداً، وقد تجيء زيادة كما تقدم في قوله :﴿ وَلاَ الضآلين ﴾ [ الفاتحة : ٧ ].
و » الرَّيْب « : الشّك مع تهمة؛ قال في ذلك :[ الخفيف ]
| ١١١- لَيْسَ فِي الْحَقِّ يَا أُمَيْمَةُ رَيْبٌ | إِنَّمَا الرَّيْبُ مَا يَقُولُ الكَذُوبُ |
ومنه الحديث :» دَعْ ما يُرِيبُكَ إلى ما يُرِيبك «.
ومنه أنه مَرّ بظبي خائفٍ فقال :» لاَ يُرِبهُ أَحَدق بشيءٍ «.
فليس قول من قال :» الرَّيب الشك مطلقاً « بجيّد، بل هو أخصّ من الشَّك كما تقدم.
وقال بعضهم : في » الرّيب « ثلاثة معانٍ :
أحدها : الشّك؛ قال ابن الزِّبَعْرَى :[ الخفيف ]
نتائج البحث
