قال أبو حيان : ولاَ يُحْتَاج إلى هذا التأويلٍ إذ جعلنا الكتاب ليس اللوح المحفوظ، وقرأ زيد بن علي بخفض راء أصغر وأكبر وهي مشكلة جداً، وخرجت على أنهما في نية الإضافة، إذ الأصل :« ولا اصغره ولا أكبره » وما لا ينصرف إذا أضيف انجر في موضع الجر ثم حذف المضاف إليه ونوي معناه فترك المضاف بحاله وله نظائر كقولهم :
٤١٠٢- بَيْنَ ذِرَاعِيْ وَجَبْهَةِ الأَسَدِ... ٤١٠٣- يَا تَيْمَ تَيْم عَدِيِّ... على خلاف. وقد يفرق بأن هناك ما يدل على المحذفو لفظاً بخلافِ هنا.
وقد ردّ بعضهم هذا التخريج لوجود « من » ؛ لأنَّ « أفعل » متى أضيف لم يجامع « مِنْ » وأجيب عن ذلك بوجهين :
أحدهما : أن ( مِنْ ) ليست متعقة « بأفعل » بل محذوف على سبيل البيان؛ لأنه لما حذف المضاف إليه أبهم المضاف فبين « بمن » ومجروها أي أعني من ذلك.
والثاني : أنه مع تقديره للمضاف إليه نوي طرحه، فلذلك أتى « بِمن » ويدل على ذلك أنه قد ورد التصريح بالإضافة مع وجود « من » قال الشاعر :
| ٤١٠١- نَحْنُ بِغَرْسِ الوَدِيِّ أعْلَمُنَا | مِنَّا بِرَكْضِ الجِيادِ في السُّدَفِ |
| ٤١٠٥- ولَسْتُ بالأكْثَرِ مِنْهُمْ حَصَى | ......................... |
فصل
قوله :﴿ وَلاَ أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ ﴾ إشارة إلى أن مثقال لم يذكر للتحديد بل الأصغر منه لا يعزب.
فإن قيل : فأيُّ حاجة إلى ذلك الأكبر وإنَّ من علم الأصغر من الذرة لا بدّ وأن يعلم الأكبر؟
فالجواب : لما كان الله تعالى أراد بينان إثبات الأمور في الكتاب فلو اقتصر على الأصغر لتوهم متوهمٌ أنه يثبت الصغائر لكونها محل النّسيان وأما الأكبر فلا ينسى فلا حاجة إلى إثباته فقال الإثبات في الكبائر ليس كذلك فإن الأكبر فيه أيضاً مكتوب ثم لما بين علمه بالصغائر والكبائر ذكر أن جميع ذلك وإثباته للجزاء فقال :﴿ لِّيَجْزِيَ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات ﴾.
قوله :« لِيَجْزِيَ » فيه أوجه :
أحدهما : أنه متعلق ( بلا ) وقال أبو البقاء و ( يعزب ) بمعنى لا يعزب أي يُحْصِي ذلك ليجزي. وهو حس أو بقوله :« ليأتِيَنًّكُمْ » أو بالعامل في قوله :« إلاَّ فِي كَتَابٍ » اي إلا استقر ذلك « في كتاب مبين » لِيَجْزِيَ.
فصل
اعمل أنه تعالى ذكر منهم أمرين الإيمانَ والعملَ الصالح وذكر لهم أمرين المغفرةَ والرِّزْقَ الكريمة فالمغفرة جزاء الإيمان فكل مؤمن مفغور له لقوله تعالى :﴿ إِنَّ الله لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلك لِمَن يَشَآءُ ﴾ [ النساء : ١١٦ ] وقوله عليه ( الصلاة و ) السلام :
نتائج البحث
