تفسير اللباب - ابن عادل

٤٣٩٩ كُنَّا عَلَى أُمَّةِ آبَائِنَا

وَيَقْتَدِي بالأَوَّلِ الآخرُ

أي على طرقتهم، وقال آخر :

٤٤٠٠ هل يَسْتَوِي ذُو أمَّةٍ وَكَفُور

أي ذو دين. وقرأ مجاهدٌ وقتادةٌ وعمرُ بنُ العَزِيزِ بالسكر.

قال الجوهري :( هي الطريقة الحسنة لغة في أمُمَّةٍ بالضم قال الزمخشري ) : كلتاهما من الأَمِّ وهو القصد، والأُمَّة الطريقة التي تؤم كالرحلة للمرحول إليه، والإمّة الحالة ( التي ) يكون عليها الآمّ وهو القاصد. وقرأ ابن عباص بالفتح وهي المرة من الأم، والمراد بها القصد والحال.

فصل

المراد بالمترفين الأغنياء والرؤساء. والمُتْرَفُ هو الذي آثر النعمة، فلا يحب إلا الشهوات والملاهي ويبغض المشاق في طلب الحق. وإذا عرف ذلك علمنا أن رأس جميع الآفات حب الدنيا واللذات الجسمانية ورأس جميع الخيرات هو حب الله تعالى، والدار الآخرة، ولهذا قال ﷺ « حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَة ».

---