وقال قتادة : هؤلاء المهاجرين الذين تركوا الدِّيار والأموال والأهلين والأوطان حبًّا لله - تعالى - ولرسوله ﷺ حتَّى إن الرجل منهم كان يَعْصِبُ على بطنه ليقيم به صلبه من الجوع، وكان الرجل يتخذ الحفيرة في الشتاء ما له دثار غيرها.
قوله تعالى :﴿ الذين أُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ ﴾ أي : أخرجهم كفار « مكة »، أي : أحوجوهم إلى الخروج، وكانوا مائة رجل « يَبْتَغُونَ » أي : يطلبون ﴿ فَضْلاً مِّنَ الله ﴾ : أي غنيمة في الدنيا « ورضْوَاناً » في الآخرة أي : مرضاة ربهم ﴿ وَيَنصُرُونَ الله وَرَسُولَهُ ﴾ في الجهاد ﴿ أولئك هُمُ الصادقون ﴾ في فعلهم ذلك.
وروي أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خطب ب « الجابية »، فقال : من أراد أن يسأل عن القرآن فليأت أبيَّ بن كعب، ومن أراد أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت، ومَنْ أراد أن يسأل عن الفقهِ، فليأت معاذ بن جبل، ومن أراد أن يسأل عن المال فليأتني، فإن الله - تعالى - جعلني له خازناً وقاسماً، ألا وإنِّي بادٍ بأزواج النبي ﷺ فمعطيهنّ، ثم بالمهاجرين الأولين أنا وأصحابي، أخرجنا من « مكة » من ديارنا وأموالنا.
قوله :﴿ أولئك هُمُ الصادقون ﴾.
يعني : أنهم لما هجروا لذَّات الدنيا، وتحملوا شدائدها لأجل الدِّين ظهر صدقهم في دينهم.
قوله تعالى :﴿ والذين تَبَوَّءُو الدار والإيمان مِن قَبْلِهِمْ ﴾.
يجوز في قوله :﴿ والذين تبوّءوا الدار ﴾ وجهان :
أحدهما : أنه عطف على « الفقراء » فيكون مجروراً، ويكون من عطف المفردات، ويكون « يحبون » حالاً.
والثاني : أن يكون مبتدأ، خبره « يُحبُّون » ويكون حينئذ من عطف الجمل.
وفي قوله :« والإيمان ». ستة أوجه :
أحدها : أنه ضمن « تَبَوَّءوا » معنى لزموا، فيصح عطف الإيمان عليه، إذ الإيمان لا يتبوأ.
الثاني : أنه منصوب بمقدر، أي : واعتقدوا، أو وألفوا، أو وأحبوا، أو وأخلصوا، كقوله :[ الرجز ]
| ٤٧٤٦- عَلَفْتُهَا تِبْناً ومَاءً بَارِداً | ....................... |
| ٤٧٤٧-..................... | مُتَقَلِّداً سَيْفاً ورُمْحَا |
الرابع : أن يكون الأصل : دار الهجرة، ودار الإيمان، فأقام « لام » التعريف في « الدار » مقام المضاف إليه، وحذف المضاف من دار الإيمان، ووضع المضاف إليه مقامه.
الخامس : أن يكون سمى « المدينة »؛ لأنها دار الهجرة، ومكان ظهور الإيمان.
قال بهذين الوجهين الزمخشري.
وليس فيه إلاَّ قيام « ال » مقام المضاف إليه، وهو محل نظر، وإنما يعرف الخلاف، هل يقوم « ال » مقام الضمير المضاف إليه؟.
نتائج البحث
