والجحيم : النار المؤجَّجَةُ.
﴿ وَطَعَاماً ذَا غُصَّةٍ ﴾. « الغُصَّةُ » : الشجى، وهو ما ينشب في الحلق فلا ينساغ، ويقال :« غَصِصتُ » - بالكسر - فأتت غَاصٌّ وغصَّان، قال :[ الرمل ]
| ٤٩٣٠ - لَو بِغيْرِ المَاءِ حَلْقِي شَرِقٌ | كُنْتُ كالغَصَّانِ بالمَاءِ اعتِصَارِي |
وقال الزجاجُ : أي : طعامهم الضريع، وهو شوك كالعوسج.
وقال مجاهد : هو كالزقوم.
والغصة : الشجى، وهو ما ينشب في الحلق من عظم، أو غيره، وجمعها : غُصَص، والغَصَصُ - بالفتح - مصدر قولك « غَصِصْتَ » يا رجل تَغُصُّ، فأنت غاصٌّ بالطعام وغصَّان وأغْصصتُهُ أنا، والمنزل غاص بالقوم أي ممتلىء بهم «.
ومعنى الآية : أن لدينا في الآخرة ما يضادّ تنعمهم في الدنيا، وهذه هي الأمور الأربعة : الأنكال، والجحيم، والطعام الذي يغص به، والعذاب الأليم، والمراد به : سائرُ أنواع العذابِ.
قوله :﴿ يَوْمَ تَرْجُفُ الأرض والجبال ﴾. أي : تتحرك، وفي نصب » يوم « أوجه :
أحدها : أنه منصوب ب » ذرني «، وفيه بعد.
والثاني : أنه منصوب بنزع الخافض أي : هذه العقوبة في يوم ترجف.
الثالث : أنه منصوب بالاستقرار المتعلق به » لَديْنَا «.
والرابع : أنه صفة ل » عَذاباً « فيتعلق بمحذوف، أي عذاباً واقعاً يوم ترجف.
الخامس : أنه منصوب ب » ألِيْم «.
والعامة :» تَرجُف « - بفتح التاء، وضم الجيم - مبنياً للفاعل.
وزيد بن علي : مبنياً للمفعول، من أرجفها : والرجفة : الزلزلة والزعزعة الشديدة.
قوله :﴿ وَكَانَتِ الجبال ﴾، أي : وتكون الجبال ﴿ كَثِيباً مَّهِيلاً ﴾، الكثيب : الرمل المجتمع.
قال حسان :[ الوافر ]
| ٤٩٣١ - عَرفْتُ دِيَارَ زَينَب بالكَثِيبِ | كخَطِّ الوحْي في الورَقِ القَشِيبِ |
قال ذو الرمة :[ الطويل ]
٤٩٣٢ - فَقلْتُ لهَا :
| لا إنَّ أهْلِي لَجيرةٌ | لأكْثِبَةِ الدَّهْنَا جَمِيعاً ومَالِيَا |
[ والمهيل : أصله » مهيول « ك » مضروب « استثقلت الضمة على الياء ] فنقلت إلى الساكن قبلها، وهو الهاء فالتقى ساكنان، فاختلف النحاة في العمل في ذلك : فسيبويه، وأتباعه حذفوا الواو، وكانت أولى بالحذف، لأنها زائدة، وإن كانت القاعدة إنما تحذف لالتقاء الساكنين الأول، ثم كسروا الهاء لتصح الياء، ووزنه حينئذ » مفعل «.
والكسائي والفراء والأخفش : حذفوا الياء، لأن القاعدة في التقاء الساكنين : إذا احتيج إلى حذف أحدهما حذف الأول، وكان ينبغي على قولهم أن يقال فيه :» مهول « إلا أنهم كسروا الهاء لأجل الياء التي كانت فقلبت الواو ياء، ووزنه حينئذ » مفعول « على الأصل، و » مفيل « بعد القلب.
نتائج البحث
