في « الَّذِينَ » أوجهٌ :
أحدها : أنَّها مبتدأٌ لا خبر له، بل أخبر عن الزوجات المتصل ذكرهنَّ به؛ لأنَّ الحديث معهنَّ في الاعتداد، فجاء الخبر عن المقصود، إذ المعنى : من مات عنها زوجها، تربَّصت، وإليه ذهب الكسائيُّ والفراء؛ وأنشد الفراء :[ الطويل ]
| ١١٣٠- لَعَلِّيَ إِنْ مَالَتْ بِيَ الرِّيحُ مَيْلَةً | عَلَى ابْنِ أَبِي ذِبَّانَ أَنْ يَتَنَدَّمَا |
| ١١٣١- بَنِي أَسَدٍ إِنَّ ابْنَ قَيْسٍ وَقَتْلَهُ | بِغَيْرِ دَمٍ دَارُ المَذَلَّةِ حُلَّتِ |
وتحرير مذهب الكسائيِّ والفرَّاء : أنه إذا ذكر اسمٌ، وذكر اسم مضافٌ إليه فيه معنى الإخبار ترك عن الأول، وأخبر عن الثاني؛ نحو :» إنَّ زَيْداً وَأُخْتهُ مُنْطَلِقَةٌ «، المعنى : إن أخت زيدٍ منطلقةٌ، لكنَّ الآية الكريمة والبيت ا لأول ليسا من هذا الضَّرب، وإنما الذي أورده شبيهاً بهذا الضرب. قوله :[ الوافر ]
| ١١٣٢- فَمَنْ يَكُ سَائِلاً عَنِّي فَإِنِّي | وَجِرْوَةَ لاَ تَرُودُ وَلاَ تُعَارُ |
الثاني : أنَّ له خبراً اختلفوا فيه على وجوه :
أحدها : أنه » يَتَرَبَّصْنَ «، ولا بدَّ من حذفٍ يصحِّحُ وقوع هذه الجملة خبراً عن الأول؛ لخلوِّها من الرابط، والتقدير : وأزواجُ الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ يَتَرَبَّصْنَ؛ ويدلُّ على هذا المحذوف قوله :﴿ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً ﴾ فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه لتلك الدلالة عليه. والتقدير : يتربَّصن بعدهم، أو بعد موتهم، قاله الأخفش.
وثالثها : أنَّ » يَتَرَبَّصْنَ « خبرٌ لمبتدأ محذوفٍ، التقدير : أزواجهم يتربَّصْنَ، وهذه الجملة خبرٌ عن الأوَّل، قاله المبرِّد.
ورابعها : أنَّ الخبر محذوفٌ بجملته قبل المبتدأ، تقديره : فيما يتلى عليكم حكم الذين يتوفَّون، ويكون قوله » يَتَرَبَّصْنَ « جملةً مبيِّنَةً للحكم، ومفسِّرة له، فلا موضع لها من الإعراب، ويعزى هذا لسيبويه.
قال ابن عطيَّة : وَحَكَى المَهْدَوِيُّ عن سيبويه أنَّ المعنى :» وَفِيمَا يُتْلَى عَلَيْكُم الذين يُتَوَفَّونَ «، ولا أعرفُ هذا الذي حكاه؛ لأنَّ ذلك إنما يتَّجه إذا كان في الكلام لفظ أمرٍ بعد المبتدأ، نحو قوله تعالى :﴿ والسارق والسارقة فاقطعوا ﴾ [ المائدة : ٣٨ ] ﴿ الزانية والزاني فاجلدوا ﴾ [ النور : ٢ ] وهذه الآية فيها معنى الأمر، لا لفظه، فتحتاج مع هذا التقدير إلى تقدير آخر يستغنى عنه إذا حضر لفظ الأمر.
وخامسها : أن بعض الجملة قام مقام شيء مضافٍ إلى عائدِ المبتدأ، والتقدير :» وَالَّذِينَ يُتَوفَّوْنَ مِنْكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ أَزْوَاجُهُمْ « فحذف » أَزْوَاجُهُمْ « بجملته، وقامت النون التي هي ضمير الأزواج مقامهنَّ بقيد إضافتهنَّ إلى ضمير المبتدأ.
نتائج البحث
